创作性批评

　　刘子乐*著作《创作性批评》，率先提出混沌诗学这一概念，同时以“创作性批评”为核心诗学主张，极富新锐冲击力与颠覆性的批评理念与创作方式，并围绕本能——混沌-光裸——感恩——图腾展开，意态召唤创作性批评的践行或尝试。书中为读者提供三种可能或选择：光裸写作、意态写作、反脆弱写作。这三种写作将给诗性精神注入新的血液与立面式认知。从纯粹意义上，创作性批评是混沌诗学的全称与冲击力或颠覆性所在。混沌诗学，或创作性批评，是意态化的作品，也是我的尝试性作品；我不想说它“有一天会闪耀”。因为一切可能，都是传统的构成，也都属非个人化成功。光为什么在渗透性涌动？因为创作性批评，意在传统与未来、简单与复杂、人与诗歌之间，渗透两个关键词：意态混沌与光裸意识。意态混沌不仅仅是原初性的召唤与穿透，更是诗性感恩或诗性精神的图腾；光裸意识却是一种抵达方式或可能认知。

　　刘子乐（1963～），诗人随笔家，笔名河马。广东普宁人。1985年毕业于华南师大中文系，1988年参加中国文化书院中外文化比较研究班函授，当过教师、书商、记者、推销员。主要著作有《图腾集》、《顿渐集》等。1985年夏天在其家乡成立了享受派诗社，创办民间诗报《啤酒花》并担任主编。代表享受派提出核心主张：“享受即创造，创造即享受。”1990年代中期，本能提出基于去蔽的“光裸写作”，近年来又倡导创作性批评，尝试母诗写法，从而探索批评之可能。

可能与认知--代序《创作性批评》
集意态与本能
批判诗歌
寂静或喧嚣
死亡party
写作三题
陶质的诗歌
当下在哪
答友七篇
异乡的故土
只为年的显现
为什么写诗
感恩或歌唱
自由或想象
网上酬唱
超意象
岁末感言
仿真如磷
后的歌
诗与哲
北瓜可能吗
花的腰在哪飘
芒果或象征
明天的光芒
空的体验
诗人呵，玩就是突破

第二集意态与混沌
光裸写作诠释
把一条孤独磨损
我与散文网一段情
黑暗对话
后的互动--散文网对话
思和念
禅意象
腐败已把诗歌包括
深奥的简洁
创造的密码
腐败或诅咒
混沌啊，光和裸吧
极致从走火
无题
纯阳的废墟
酒
波德莱尔
林徽因
王国维
弹性
待客
光裸的命运
埋葬
真理或禁忌
仿真诗学
鸟有鸟道
诗的嫁衣
梵
渭水
过节
她世界
本质或循环
混沌或仿真
反思图腾
禅与本能
啊人性
第三集意态与光裸
意态还乡
普宁英歌
致礼孩
救和赎
马匹或周期
巨大的内存--代序《神歌之歌》
神歌之歌（36首）
点评诗作《这一刻》
点评诗作《诗人在增城》
点评诗作《一日的辉煌已经散尽》
不确定性
深的歌
葫芦
对万物说
意态组合
仓颉
忧伤意识
标准或象征
非你所愿
意态之间
反脆弱笔记
啊字诠释
第四集意态与感恩
母诗
自嘲
行与思
雾或着相
求或象形
阿Q
岸
怀念东荡子
意态问答（一）
K线图
女人的头被马遮住
陶女
致如烟
藤上花
怀念秦时路
词的立面
铁树在期待中
答雪克
冰心
神话
感恩或祝福
带一条华容河来玩吧
水的马蹄在水下
盘活永恒
一天的时间
只要意态合一
神性的方方面面
致绍民
光裸意识
不变之间
意态苍凉
读策兰想到的
读不懂的东荡子
铭记
幽光会一直诉说
闲杂或闲适
流水谣
陪伴一个人的清晨
感言五篇
意态问答（二）
一个人打盹时
意态还原
意态路
园子里的常客
反思诗歌
生命的缝隙
反脆弱写作
跋