田野民俗志

　　《田野民俗志》是一部现代中国民俗学走向世界与国际学界对话的标志性作品，是国内系统研究民俗学方法论的作。作者董晓萍继承和发展了钟敬文先生的民俗志学理论，抓住现代民俗学学科建设中的症结，首次提出了“田野民俗志”的概念，构建了民俗学研究的新方法，全方位地论述了田野民俗志的学科地位、理论构架和实践方法。此强调民俗学的本体研究，同时也提倡民俗学与人类学、社会学和历史学的跨学科研究，符合中国实际。书中提供了丰富的民俗学田野作业教案样本和正规训练项目的格式，具有科研与教学的双重职能。此书出版后产生了很大影响，第二版补充了21世纪以来中外民俗学田野作业的新理论和新方法，讨论了当代民俗学关于“本土化”与“国际化”等系列焦点问题，进一步拓展了民俗学的研究空间。

　　董晓萍，北京师范大学教授，教育部人文社科重点研究基地北京师范大学民俗典籍文字研究中心副主任、北京师范大学中国民间文化研究所所长。主要研究领域为理论民俗学、民间文艺学、民俗志学和数字民俗学。主要作有《田野民俗志》、《不灌而治》、《全球化与民俗保护》、《北京民间水治》和《现代民俗学讲演录》等。

绪论
一、民俗志与民族志
二、田野民俗志与文献民俗志
三、田野民俗志的研究目标
四、田野民俗志的理论、方法与资料来源
五、田野民俗志视角与田野作业
六、田野民俗志的结构框架
第一部分 田野作业的学术史及其在当代的发展
第一章 新民族志与民俗文化学
第一节 民众知识理论的变迁
一、民众知识理论发展的三阶段
二、模式的失落
第二节 民俗文化研究理论与方法的基本框架
一、资料描述法
二、民众思维的结构与分层
第二章 新民族志与民俗学
第一节 新老两代学者的理论分歧
一、民俗与民族
二、民俗与传统
三、民俗与小群体
第二节 认同
一、认同的理论结构与民俗学的再结构公式
二、传统的理论结构与民俗学的再结构形态
三、文化的理论结构与民俗学的再结构研究
第三节 一国民俗学的学说
一、日本的一国民俗学
二、芬兰的一国民俗学
三、德国的一国民俗学
四、中国的一国民俗学
五、一国民俗学的理论特征
第三章 新民族志与民间文艺学
第一节 民间文学叙事的本质
一、民俗学与民间文学
二、民间文学研究在人文社会科学中的地位
三、表演学派
四、民间文学叙事行为研究的其他问题
第二节 民俗与民间叙事类型
一、民俗学研究与民间叙事研究的几个边界
二、民间叙事类型的思维结构
第三节 中介媒介与民间艺术
一、中介媒介
二、个体人类学
三、民间艺术的情境
四、民间艺术的象征性
第四节 史诗类型
一、史诗的容量
二、史诗的形式
三、史诗的地位
四、史诗的表演
第四章 新民族志与中国民俗学田野作业的方式与问题
第一节 中国现代民俗学田野作业的历程
一、文本式田野作业
二、民族志式田野作业
三、对现代民俗学田野作业的反思
……
第二部分 田野作业过程模式理论
第三部分 现代田野作业技术的特殊训练
第四部分 田野作业个案选例