现代性与自我认同：晚期现代中的自我与社会

　　本书提出了一个解释现代性及其与自我关系的新框架。作者延续了他在《现代性的后果》一书中提出的观点，认为“极盛”或“晚期”现代性是一种后传统的秩序，其特征是一种发展了的制度反身性。在当下，现代制度的全球化趋势伴随着一种日常生活的转型，而这种转型又对个人行为产生了深远的影响。于是，自我变成了一种“反身性规划”，经由一种可被修改的有关自我认同之叙述而实现和维持。作者试图通过本书向读者说明，自我的反身性规划乃是一种控制形式，它与现代制度所体现出来的“对未来的殖民”的总方向并行不悖。然而，这种控制形式也带来了一种质疑上述总方向的趋势，也为晚期现代性的新政治议题提供了实质内容。吉登斯曾经因忽略一些重要论题而遭到批评，因此在本书中，他重点关注了这些论题，其中包括有关自我和自我身份认同的心理学。他的一系列关于现代性的论著是其思想发展历程中的重要一步，也必将成为社会理论、政治理论、人文地理学、社会心理学等领域的必读文献。

　　安东尼·吉登斯（Anthony Giddens），男爵，英国社会学家，以社会结构理论与当代社会的本体论而闻名，被认为是当代社会学领域中有卓越贡献的学者之一。学术成就主要体现在以下几个方面：对以马克思、涂尔干、韦伯等为代表的经典社会学家思想的反思；对以结构主义、功能主义和解释社会学等为代表的现代社会学研究方法的反思；对社会学研究方法的重建，提出了著名的“结构化理论”；现代性理论范式的提出和现代性发展的反思。曾任伦敦经济学院院长，现任该校社会学系荣休教授。他的突出成就很多，其中包括与赫尔德和汤普森共同创办的Polity出版社，该社现已成为社会科学方面的主要出版机构。吉登斯与英国前首相、工党领袖布莱尔提倡的“第三条路”政策也影响了英国甚至其他国家的政策。其代表性著作包括《现代性的后果》和《第三条道路》等。

导　论/1
第1章　极盛现代性的轮廓/10 　　　　
现代性：总体考察 /14 　　　　
本土性、全球性与日常生活的转型 /20 　　　　
经验的传递 /22 　　　　
极盛现代性及其存在性指标 /25 　　　　
为什么现代性与个体认同相关？ /29
第2章　自我：本体安全与存在性焦虑/33 　　　　
本体安全和信任 /34 　　　
焦虑与社会组织 /39 　　　　
存在性问题 /44 　　　　
身体与自我 /52 　　　　
动机 /58
第3章　自我的发展轨迹/66 　　　　
自我身份认同、历史与现代性 /70 　　　　
生活方式与生活规划 /75 　　　　
纯粹关系之理论与实践 /82 　　　　
身体与自我实现 /91 　　　　
神经性厌食症与身体之反身性 /95
第4章　命运、风险与安全/102 　　　　
命运、宿命论、命中注定的时刻 /102 　　　　
风险的参数 /107 　　　　
主动贴近风险 /116 　　　　
风险、信任与保护壳 /118 　　　　
风险、信任与抽象体系 /124 　　　　
安全、去技能化与抽象体系 /128 　　　　
赋权与专业知识之困境 /129 　　　　
小结：权威、专业知识与风险 /132
第5章　经验之封存/136 　　　　
内部指涉性与生命周期 /137 　　　　
制度的影响 /140 　　　　
封存的领域 /146 　　　　
社会对癫狂的容纳 /149 　　　　
疾病和死亡的封存 /151 　　　　
激情的私人化 /152 　　　　
与外部自然的分离 /154 　　　　
自恋与自我 /158 　　　　
批判性的观察 /162 　　　　
治疗手段的使用 /166
第6章　自我的苦难/170 　　　　
风险与怀疑的影响 /170 　　　　
本体安全、焦虑与经验之封存 /172 　　　　
纯粹关系：压力和负担 /174 　　　　
“生活在这个世界”：自我的两难困境 /176 　　　　
统一与破碎 /177 　　　　
无力与获取 /179 　　　　
权威与不确定性 /182 　　　　
个人化经验与商品化经验 /184 　　　　
基本动力机制：无意义感造成的威胁 /188 　　　　
被压抑者的回归 /189
第7章　生活政治的勃兴/195 　　　　
何为解放的政治？ /196 　　　　
生活政治的本质 /199 　　　　
生活政治、身体与自我 /202 　　　　
个体的生活与全球的需求 /205 　　　　
小结：生活政治的议程 /208 　　　　
相关性与意义 /210
概念词汇表/216
索　引/220