尚书大义（国学初阶）

　　《尚书大义》成于民国十七年（1928）五月，时距民国元年蔡元培宣布废除学堂读经科已十六年。本为唐文治自编教材，盖欲为读经教育提供一浅显之善本。书分内外两篇，内篇为概说，外篇多系考辩之文，于《尚书》学史上聚讼纷纭之诸大问题汇而辨焉，如《尚书释名》、《尚书今古文真伪及篇次目录考》、《伪泰誓考》诸文，计十二篇。作者于此诸文，遇有疑处，时有所自发，不囿汉宋门户，亦不专宗一说，故时有持平之论。

　　唐文治（1865—1954），字颖侯，号蔚芝，又号茹经，江苏太仓人。清光绪十八年（1892）年进士。官至农工商部尚书。丁内艰归。由是致力于教育。民国间先后创办南洋大学、无锡国学专修学校，任校长，培养人才甚多。工古文，精经史子学。著有《茹经堂文集》等。

外篇  《尚书》释名  《尚书》今古文真伪及篇次目录考  今古文不仅篆隶之异宜会通解纷说  伪《泰誓》考  欧阳大小夏侯传今文学考  杜林贾逵马融郑康成传古文学考  《尚书》今古文传授统系简明表  《书序》辨  张霸伪《尚书》辨  梅啧伪《尚书》辨上  梅喷伪《尚书》辨下  丰熙伪《尚书》辨  内篇  《尧典》《皋陶谟》篇政治学（论三微五着心法要典）  《汤誓》篇政鉴（论圣人革命顺天应人）  《盘庚》篇政鉴（论盘庚能融新旧之界不尚专制）  《西伯戡黎》《微子》篇政鉴（论亡国者之殷鉴）  《洪范》篇政治学一（论禹用九数画州立极以治民）  《洪范》篇政治学二（论五行篇天人相与之理）  《洪范》篇政治学三（论五事篇天人相与之理）  《洪范》篇政治学四（论八政之原理农工商兵宜相通而不相害）  《金滕》篇政鉴（论周公戒成王不敢荒淫以造周代八百年之基业）  《大诰》篇政鉴（论圣人禅继之公心与不减人国之大义）  《康诰》篇政治学（论明德新民之要旨）  《召诰》篇政治学（论政治学必本于性命学）  《洛诰》篇政鉴（论《尚书》学通于《孝经》学）  《无逸》篇政鉴（论圣人自强不息之学）  《君奭》篇政鉴（论周公付托召公政事之重）  《多方》篇政鉴（论君狂民顽所以亡国）  《立政》篇政治学（论政治学本于九德用人贵能灼见其心）  《吕刑》篇政鉴（论圣人精意在破迷信除肉刑去赎刑）  《费誓》篇政鉴（论军纪之当整军法之当严）  《文侯之命》《秦誓》篇政鉴（论周秦二代国祚盛衰强弱与存亡所以久暂之理）