中国的佛教

　　本书将佛教与中国传统文化相结合，探讨佛教在传入中国的过程中是如何受儒家和道家影响的，又是如何在中国文化的大背景下，形成自己的理论架构的。作者认为佛教传入中国，与中国本土文化交融渗透，在黄老思想、儒家学说，尤其是玄风飚起的氛围中，自我调适，最终形成了自己的逻辑进程。

　　麻天祥，男，1948年生于河南。1966年毕业于焦作医学专科学校，1986年取得英语本科学历，1987年考取西北大学中国思想史博士研究生，师从侯外庐学派张岂之先生，专治学术思想史，1990年获博士学位。1992年出版社出版博士论文《晚清佛学与近代社会思潮》此后相继出版《汤用彤评传》、《反观人生的玄览之路》、《佛学与人生》、《欧阳竟无》、《中国禅宗思想发展史》，另发表《挑战与回应的百年学术》《中西文化论争的文化哲学》、《理学与禅学》、《佛教与二十一世纪》、《近代经学的思想特征》、《儒家文化的变异与转向》等学术论文70余篇。

理论与方法?/001
宗教哲学方法论的理论探索 001
中国宗教哲学思维模式的理论探索 008
宗教制度化及宗教哲学的二律悖反 016
象征与“无限”
——宗教与宗教学新论 027
中国思想史研究的理念与方法笔谈 035
佛学译介的经典诠释?/047
慧皎与早期佛教哲学的综合 047
道安对佛教哲学的译介和推广 061
鸠摩罗什的佛典翻译及其实相无相的大乘哲学 097
慧远法性无性的体极论及果报哲学 120
僧肇与玄学化的中国佛学 141
道生的佛性论及其对中国心性哲学的建设 157
道生的佛性论 167
法显对佛教中国化的贡献 178
僧稠与北方禅法
——兼论禅定分途 187
船山先生的佛学现量观 198
禅与中国文化?/207
从禅到禅宗思想 207
禅的现代诠释 228
超越与回归的“平常心”
——论道一对禅超二元对立思维的实践 248
To be or not to be， That is question
——从庄子到禅宗对中国人生哲学的建构 253
临济四世风穴延沼与风穴寺——序《风穴志略》《风穴续志》 259
宋代士大夫禅学 262
宋代新儒教哲学述论 270
圆悟克勤的《碧岩录》与文字禅的泛滥 280
万松行秀与禅宗公案之评唱 287
雪峰义存心性哲学的解读
——读《大王请师与玄沙入内论佛心印录》 292
宋诗中禅的理趣 302
清初两禅僧
——玉林通琇和为霖道霈 313
《红楼梦》对禅宗文化的解读
——人性神性之间的困惑和徘徊 323
佛教中国化的现代诠释?/354
印顺佛学思想解读 354
平凡一生与漫天风雨
──一个意在探求真理、重视闻思的学问僧 355
空的解读 368
禅的解读 381
真俗汇通的人生哲学
——倓虚学佛“六字诀”诠 413
文以载道?声气相求
——巨赞佛教文学观 420
六字真言浅释
——兼论饶宗颐先生对“吽”的考察 427
我和赵朴老的佛学因缘 434
佛教、佛学研究与社会 442
人间佛教的理论与实践?/457
生活禅、人间佛教的理论依托
——平常心是道 457
神圣与世俗的相辅相成
——人间佛教的几个理论问题 468
星云对临济禅的现代诠释与传承 480
与时俱进的佛教革新运动
——佛光山人间佛教座谈会上的发言 506
名僧与名士?/517
神童、经师、帝师、诗僧
——晚唐高僧知玄其人及其诗 517
宗杲的看话禅及其对士大夫习禅的疏导 525
陆游与松源崇岳交游简考 533
寻胜探幽?/543
慧思住光山年表考析 543
光山净居寺考 545
青山无处不道场
——珞珈山与中国观音文化 551
浚县大伾山大佛谈概 559
响堂山石窟与美国 564
佛教与现代宗教广论?/575
科学与理性的佛学百年 575
佛教教育与方便施化
——在“首届中华佛教宗风论坛”（香港）上的讲话 590
新时期佛教的发展与道风建设 594
邪教的成因及其帮会性质与对策 604