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人本佛教的当代价值

人本佛教的当代价值

作者:李尚全 著

出版社:人民出版社

出版时间:2016-03-01

ISBN:9787010157979

定价:¥48.00

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内容简介
  人本佛教是近代中国佛教复兴运动的旗帜。选题作者对其演变的历史源流及其当代价值,进行分析论证,认为具有中国特色的中国佛教文化,在促进社会主义文化大繁荣的发展和培育社会主义核心价值观中,具有积极作用,在“一带一路”建设中,能够发挥黄金记忆和纽带作用,是与东南亚、东北亚、南亚、中亚各国民心相通的桥梁。也是作者响应党的十七届六中全会和十八大先后提出“发挥宗教界人士和信教群众在促进文化繁荣发展中的积极作用”和“在促进经济社会发展中的积极作用”的号召,学习习主席关于弘扬中华优秀传统文化和“一带一路”建设的系列讲话精神以来,对人本佛教当代价值的理论化阐述。
作者简介
暂缺《人本佛教的当代价值》作者简介
目录
绪论 中国梦:引领当代中国佛教信仰的风向标
一、当代中国佛教信仰自觉:参与社会主义改革的时代使命
二、不断扩大当代中国佛教国际影响力,切实维护国家文化安全
三、小结当代中国佛教界要积极主动地传播好中国声音
上编 人本佛教当代价值臆测
第一章 当代中国佛教的区域文化特色及其软实力
一、中国佛教概念的界定
二、当代中国佛教的区域文化特色
三、当代中国佛教文化与社会主义核心价值观凝聚成中国软实力
四、小结
第二章 鉴真精神:当代中日文化交流的黄金纽带
一、1952年,重新树立起中日佛教友好交流的里程碑
二、新中国前三十年民间外交的黄金纽带
三、改革开放以来官方外交的黄金纽带
四、小结
第三章 以文化人是当代佛寺的社会责任
一、传统佛寺以文化人的历史回顾
二、对当代佛寺以文化人社会责任的瞻望
三、小结
第四章 佛教慈善的公信力与社会信任
一、何谓佛教慈善
二、《六度集经》:汉传佛教慈善的理论依据
三、小结
中编 人本佛教源流管窥
第五章 清朝民国祭祀佛教是人本佛教的逻辑起点
一、清朝民国祭祀佛教的历史状况
二、清朝民国祭祀佛教的社会学分析
三、小结
第六章 都市佛教兴起的历史背景
一、问题的提出
二、都市佛教兴起的历史背景:现代性视阈里的
佛教信仰方式变迁
三、小结
第七章 南京国民政府抑制汉传佛教和道教的政策
一、汉传佛教处在生死存亡的紧要关头
二、国民党政府抑制江浙佛教政策的出台
三、小结
第八章 因明学在民国汉传佛教复兴运动中的作用
一、因明学的最初本质:印度大乘佛教的护教理论
二、促使佛教学术进入大学讲堂:因明学在民国汉传佛教
复兴运动中的作用之一
三、促进了汉藏佛教文化交流:因明学在民国汉传佛教
复兴运动中的作用之二
四、小结
第九章 现代化视阈下的张謇佛教观
一、中国教育现代化视角:庙产兴学
二、中国政治制度现代化的视角:佛教与现代社会相适应
三、小结
第十章 汉传佛教慈善事业的理论来源及其现代实践模式
一、((佛说诸德福田经》:佛教慈善事业的理论来源
二、汉传佛教慈善事业模式的历史回顾
第十一章 信仰媒体化:当代佛教信仰的新方式
一、佛教信仰媒体化的历史回顾
二、当代佛教信仰场域中的媒体
三、当代媒体场域中的佛教信仰
四、小结
第十二章 认识当代江苏佛教“三性”,服务江苏社会管理
一、当代江苏佛教的国际性
二、当代江苏佛教的两岸性
三、当代江苏佛教的文化性
四、小结
第十三章 当代大陆汉传佛教僧教育的现状、存在的问题及其对策
一、汉传佛教僧教育的现状
二、近30年来大陆汉传佛教僧教育存在的主要问题
三、解决目前大陆僧教育存在问题的对策
四、小结
第十四章 傅大士与当代义乌伦理精神
一、傅大士:中国草根禅的开山祖
二、傅大士精神:弥勒菩萨的大慈精神
三、傅大士的历史文化名片效应:当代义乌的伦理精神
第十五章 净土宗在当代台湾传播的四种方式
一、经阡法会式传播:广钦老和尚与煮云法师的弘法经验
二、讲经式传播:李炳南的弘法经验
三、寺院放射式传播:西莲净苑和灵岩山寺的创立
四、社团化和数字化式传播:净空的弘法经验
五、小结
第十六章 当代台湾社会转型与人间佛教运动
一、“中国佛教会”主导下的传戒运动
二、台湾戒严体制下的“人间佛教运动”
三、台湾“党外运动”中的“人间佛教”经验
四、小结
下编 人本佛教个案探究
第十七章 宗仰上人与辛亥革命
一、“革命僧人”:共和知识分子群体的有机组成部分之一
二、宗仰上人:长三角反清第一人
三、小结
第十八章 弘一大师经忏观的当代价值
一、经忏佛事的历史源流
二、经忏佛事的历史价值
三、弘一大师经忏观的当代价值
四、小结
第十九章 明爱国爱教大道理开当代苏州佛教新境界
一、饮水思源:明开法师是我从事佛学研究的第一导师
二、爱国爱教:明开法师坚守的般若禅观
三、人间佛教:明开法师开创的当代苏州佛教新境界
四、小结
第二十章 佛源老和尚:当代中国佛教的晴雨表
一、为僧不易:“生成铁骨金刚体”
二、“云门事件”:向党中央国务院反映真实情况
三、右派和尚:“铸就悲心大丈夫”
四、鉴真大师像“回国探亲”:“奔波南北老云门”
五、重回祖师道场:“卓锡传灯报祖恩”
六、小结
第二十一章 明哲长老的佛学人生:菩提道次三部曲及其僧教育理念
一、明哲长老的佛学人生:菩提道次三部曲
二、明哲长老的僧教育理念:继承传统不保守、顺应时代不流俗
三、小结
第二十二章 净慧法师对新时期佛教的三大贡献
一、传媒佛教的重要推手
二、重建丛林制度
三、创立适应现代社会的生活禅
三、小结
第二十三章 德林老和尚:中国禅宗佛教的守望者
一、恢复高曼禅寺,全靠党的政策
二、大众仍需努力,重振临济宗风
三、小结
第二十四章 性空禅师口述传
一、害怕因果:是我童子出家的原因(1922—1935年)
二、学做经忏佛事:我的沙弥生活(1936一1940年)
三、学无常师:我的学僧生涯(1941—1950年)
四、从扬州到苏州:围绕佛门转圈圈(195l—1962年)
五、“文革”前的寒山寺:麻烦事真不少
六、我与演林法师在“文革”中的命运
七、寒山寺回到了佛教信仰的新时代
八、重建寒山寺僧团:困难重重
九、寒山寺的土木修建工程:觑费周折
十、创建弘法堂:纪念玄奘、鉴真和空海三位弘法大师
十一、恢复普明宝塔:是我今生今世的最大愿望
十二、我的忧患意识
结语 当代中国佛教:“一带一路”民心相通的桥梁
一、中国和谐共生外交观的主轴是与周边国家建设命运共同体
二、当代中国佛教是建设“丝绸之路经济带”的黄金记忆
三、当代中国佛教是“一带一路”民心相通的桥梁
后记
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