中国佛教史

　　佛教历数千年，事实复杂，向无有系统之典籍，以备参考。撰佛教史，正如暗中孛物，不易有所得。于佛教义理的方面，中国有特别发达的学问，多有独自成宗、成家者。但不注重考史，对于深研义理总是有妨害的。“历史之研究，实足为教理之辅助”，此即为《中国佛教史》出发点。

　　蒋维乔，1873-1958，字竹庄，中国近代哲学家、教育家、佛学家。江苏常州武进县人，7岁入私塾习读经书，20岁中秀才，继入江阴南菁书院、常州致用精舍攻读6年。早年因体弱多病，创用静坐法气功保健强身获得效果。曾任江苏省教育厅厅长，上海商务印书馆编译所编译，光华大学教授、中文系主任，诚明文学院院长等职。1949年后，任上海文史研究馆副馆长。曾出版《中国佛教史》《中国近三百年哲学史》《佛学概论》《因是子静坐法正续编》等。

叙言
凡例
第一章 佛教东传之期
第二章 佛经传译之初期
第三章 四大翻译
第四章 南地佛教之中心
第五章 佛教之弘传与道教
第六章 隋唐以前之二大系统（一）
第七章 隋唐以前之二大系统（二）
第八章 禅之由来
第九章 极乐往生与兜率往生
第十章 天台宗之起源及其开创
第十一章 嘉祥之三论宗
第十二章 造像与石经
第十三章 会昌以前之佛教概说
第十四章 唐之诸宗
（一）念佛宗
（一）法相宗及华严宗
（三）律宗
（四）禅宗
（五）密教
第十五章 华天之再兴唐武周世之破佛
第十六章 宋以后之佛教
（一）概说
（二）天台宗山家山外之争与律宗之再兴
（三）元以后之喇嘛教
（四）禅宗
（五）诸宗融合之倾向
第十七章 近世之佛教
（一）概说
（二）清代之喇嘛教
（三）清代对于佛教之保护及限制
（四）清初诸帝之信佛
（五）嘉道以后佛教之衰颓
（六）民国以来佛教之曙光
（七）敦煌石室唐人写经之发见
第十八章 近世各宗
（一）律宗
（二）禅宗
（三）华严宗
（四）天台宗
（五）净土宗
（六）法相宗
（七）三论宗
（八）密宗