非物质经济、文化与生态文明

　　资本主义工业文明是不可持续的，因为其核心理 念——独断理性主义——是错误的，其制度受制于“ 资本的逻辑”，激励“大量生产、大量消费、大量排 放”，由生态学、复杂性理论、耗散结构论等科学理 论可知，“大量生产、大量消费、大量排放”是不可 持续的。生态文明是人类文明的必由之路。建设生态 文明的硬任务是节能减排、保护环境、维护生态健康 。如何解决节能减排与经济增长之间的矛盾是生态文 明建设的关键问题之一。物质财富的增长是有限的 ，当物质财富增长达到生态限时，进一步谋求经济 增长的出路是：发展非物质经济。文化产业大发展和 数字化技术的快速进步为发展非物质经济提供了历史 契机和技术条件。但仅有发达的文化产业和高水平的 数字化技术并不意味着非物质经济的健康发展。

　　卢风1956年11月出生于安徽六安。现任清华大学哲学系教授、博导，清华大学生态文明研究中心执行主任。兼任中国自然辩证法研究会环境哲学专业委员会理事长、教育部哲学类专业教学指导委员会委员，《自然辩证法通讯》《伦理学研究》等杂志编委。主要研究应用伦理学、科技哲学、现代性和生态哲学。曾赴英国、美国、荷兰、奥地利等国做访问学者。主要著述有《人类的家园》《享乐与生存》《启蒙之后》《应用伦理学》《人、环境与自然》《科技、自由与自然》《生态文明新论》等。

一 现代工业文明的致命弊端
(一)西方启蒙与物质主义的流行
(二)中国的现代化和商业精英的崛起
(三)现代性的内在矛盾和现代工业文明的危机
二 现代工业文明的观念错误
(一)挑战现代性哲学
(二)独断理性主义的错误
(三)生态文明的时代精神
三 什么是生态文明
(一)关于生态文明建设的基本共识
(二)修补论和超越论的生态文明观
(三)修补论和超越论的根本分歧
四 建设生态文明必须实现“四个转变”
(一)现代工业文明的得与失
(二)建设生态文明必须实现“四个转变”
(三)观念的转变
(四)科技的转向
(五)制度的转变
(六)产业结构和经济增长方式的转变
五 生态价值观与制度中立
(一)现代资本主义制度的虚假中立性
(二)生态学的中立性和生态健康的公共性
(三)生态学应成为生态文明制度建设的指南
六 经济为什么必须增长
七 超越“赚钱+花钱”的生活方式
八 反对消费主义，提倡适度消费
(一)消费主义与“资本的逻辑”
(二)适度消费与人生意义
(三)知足常乐与生态文明建设
九 正确理解经济与文化的关系
(一)文化直接塑造人生观、幸福观和价值观
(二)现代化的本末倒置
(三)理顺文化与经济、科技的关系
十 正确引导人际竞争
(一)竞争是无法消除的
(二)儒家引导的人际竞争
(三)资本主义的竞争
(四)多元文化和多种生活方式的竞争才可能是和平的竞争
十一 市场经济与环境保护
(一)经济持续增长，人们为什么仍不幸福
(二)我们需要市场，但只需要受限制的市场
(三)市场保护环境的条件
(四)“市场的逻辑”与市场激励的贪婪
(五)保护环境的根本出路是建设生态文明
十二 非物质经济、可持续发展与生态文明
(一)“可持续发展悖论”及其消解
(二)非物质经济与市场机制
(三)发展非物质经济须超越物质主义
十三 旅游不可缺了生态良知
十四 中国城镇化必须走生态化道路
十五 “小的是美好的”
(一)一个案例
(二)贪大求快的思想根源
(三)小的是美好的
十六 科技之“能够”与道德之“应该”
十七 生态文明与新科技
十八 科技创新不能保障“大量生产、大量消费”
十九 建设生态文明需要生态智慧
(一)现代科学的得与失
(二)培养生态智慧
二十 生态文明该由何种精英领导
(一)现代平等主义的错误
(二)现代化：商业精英取代思想精英
(三)生态文明的政治：由思想精英领导的民主政治
二十一 古代中华文明是朴素的生态文明
(一)文明与自然之间的张力
(二)“连续性”的文明与“破裂性”的文明
(三)中华古代文明是朴素的生态文明
二十二 老子对生态文明建设的启示
(一)“不贵难得之货”与“绝巧弃利”
(二)老子思想是彻底的生态主义思想
(三)老子思想对生态文明的重要启示
二十三 中华软实力与中华民族的伟大复兴
(一)现代化“盛宴”中的“暴发户”
(二)美国的软实力依赖于现代化“情势”
(三)建设生态文明是中华民族伟大复兴的必由之路
(四)“天人合一”精神就是中华文明的根本精神
(五)“三十年河东，三十年河西”
参考文献