美境玄心：魏晋南北朝山水审美之空间性研究

　　本书是对中国魏晋南北朝时期的山水审美经验及其美学思想的专门研究。作者从一个*新的“空间性”视角来阐释那一时代中国人在自然审美经验上的独特性以及它在民族审美文化形成过程中的重要价值。作者通过对大量历史文献的考察与分析，发现山水不仅是作为审美对象，而且是作为多层次的审美空间为魏晋南北朝山水审美经验者所自觉建构。山水*先是身体化的处境空间，其次是灵性化的空间，进而是意象化的呈现空间，其空间性的审美属性是在身体与自然的互动交往中逐步建构起来的。作者对这个复杂而独特的建构过程进行了清晰而明确的理论描述，从而揭示出中国美学中“正位凝命”的空间意识正是在*初的山水审美经验中孕育生成的。本书是一部具有创新理论视角和现代学术意识的美学专著。

　　刘洁，女，辽宁大连人，文学博士，博士后，现任教于河北大学文学院文艺学教研室，主要研究方向为中国古代文论与美学。已发表《远：超然之美》《王夫之诗学中的审美主客体论》《中国古代论诗诗的理论特质》《李长之画论研究与中国艺术理论研究的现代转换》等论文十余篇。

引论
一、国内近三十年山水美学研究专著简述
二、本书的研究对象及理论视角
三、空间与空间性
四、“山水”一词的空间义
五、山水审美的经验特质：一种总体角度
第一章 魏晋南北朝山水审美的经验特质
第一节 山水审美的身体处境空间性
第二节 山水审美的灵性超越空间性
第三节 山水审美的意象呈现空间性
第二章 “身体向山水而行”的空间性经验分析
第一节 身体换场的空间策略
第二节 生命不朽的空间实现
第三节 人生至道的空间认同
第四节 身体经验的空间呈现
第三章 自然观的新变与山水空间的身体化建构
第一节 道性自然观与身体介入
第二节 人性自然观与生命参与
第三节 物性自然观与精神安顿
第四章 “山水向身体而行”的空间性经验分析
第一节 玄对山水：映照于湛然之心
第二节 佛对山水：应会于空寂之心
第三节 神对山水：趣灵于精明之心
第四节 情对山水：动变于容势之心
第五章 心性观的新变与山水空间的灵性化建构
第一节 本体之心与玄冥之境
第二节 心灵之修与悟道之场
第三节 精神之识与博情之怀
第六章 山水空间意象化建构的时代特征与转语
第一节 山水的返身而行与空间性缺失
第二节 象思维的复兴与山水的正位凝命
结语
参考文献
附录一 神理与诗情——论船山诗学的超越本质
附录二 远——超然之美
附录三 从严羽到谢榛的诗学超越
附录四 中国古代论诗诗的理论特质——以元好问王士祯大型论诗组诗为核心
后记