艺术美学新论

　　《艺术美学新论》从艺术本体的开放与多元性和审美主体对艺术品感知与认识特殊性出发，系统探讨艺术的“诗性”特征。书中强调：艺术活动是人类的一种生存状态与生存智慧，无论其怎样发展变化，主于美这一点始终是不可缺失的，否则，也就不必再称之为艺术了。

　　宋生贵（笔名一村），内蒙古大学艺术学院二级教授、博士研究生导师，主要从事美学、艺术学与民族艺术教学与研究，余时涉笔文学创作与书法实践。代表作品有《访踪沉思：文艺活动审美研究论稿》《走向心富》Ⅸ悟与书》等。

1．艺术的谐美之缘
1．1 原始形态中艺术与美感的同一性
1．2 原始神话表达的美感意味
1．3 艺术与美感：一种无可替代的精神承诺
1．4 美感与艺术表达的自在机缘
2．艺术的审美之质
2．1 艺术活动：人类生命情调中的绿色命题
2．2 审美发现的生命张力
2．3 审美体验的精神指向
2．4 属于人类特有的美的“建造”
2．5 生存实践活动与艺术审美活动的相谐而行
3．艺术的价值之向
3．1 精神之约
3．2 绿色之洲
3．3 品质之辨
3．4 个性之重
4．艺术的情境之趣
4．1 有“意味”的情境
4．2 一个“情境”就是一个艺术世界
4．3 情境与“解”
4．4 人境与美感
5．艺术的想象之要
5．1 想象力与主体精神的张扬
5．2 想象力与灵感冲动及创造潜能
5．3 想象力与心理世界及生存境界的调适
5．4 想象力与审美发现及独特的生命体验
5．5 想象力萎缩及生命情调缺失的现象分析
5．6 想象力萎缩原因探略
6．艺术的地域之养
6．1 人地关系中的美学之质与艺术体现
6．2 环境——美意识与艺术
6．3 乡土情结的美学潜质
6．4 关于艺术的协调演进
7．艺术的媒介之助
7．1 媒介变化对艺术活动的影响
7．2 现代媒介与艺术传播
7．3 现代媒介传播中的主体与客体
8．艺术的接受之维
8．1 艺术接受及其过程
8．2 艺术接受的发生与展开
8．3 艺术接受中的主体特性
8．4 艺术接受中审美序列的有机建构
9．艺术的批评之义
9．1 艺术批评的作用与意义
9．2 艺术批评的形式
9．3 艺术批评的方法
10．艺术的美育之思
10．1 美育的要义
10．2 艺术美育与生活情趣及生存智慧
10．3 人类发展的历史形态及启示
10．4 新世纪的生存智慧与艺术情思
10．5 艺术美育的当下实践
主要参考文献