德政之要（精华本）

　　《资治通鉴》是中国古代的一部史学名著，其中蕴含着丰富的治理国家提高个人修养的智慧。姜鹏教授的《德政之要》，采用全新的解读方式，参照《大学》进行编排，分修身、齐家、治道三个层次，从《资治通鉴》中选取数十个“善可以为法，恶可以为戒”的故事，从个人小我的修身讲起，要胸有大局，敢于担当，逐步扩大到一个家庭或家族的治理，注重子弟教育与家风的培育，再进而扩展到为政之道，以人为本，依法治国，以文化延续国运，由己及人，由内向外，揭示为善可以治国安邦、造福百姓，为恶则导致身亡家破、遗臭万年的历史经验教训，而以加强个人道德修养贯穿全书始终，着重揭示了《资治通鉴》的“格调”与“格局”，将中国历史、中国传统文化与今天现实生活生动地结合在了一起。

　　姜鹏，浙江宁海人。2000年毕业于浙江师范大学历史系，获学士学位；2006年毕业于复旦大学历史学系专门史方向，获博士学位。同年留校任教。现为复旦大学历史学系副教授。主要研究中国思想文化史、中国传统史学、《资治通鉴》等，著有学术专著《北宋经筵与宋学的兴起》等。目前，他参与复旦大学王水照先生主编的《司马光全集》的整理工作，与复旦大学陈尚君教授等共同重新整理《资治通鉴》。作者于2013年开始，成为央视《百家讲坛》年轻的主讲人，连续主讲《汉武帝的三张面孔》《三国前史：一个傀儡的力量》《帝王教科书：姜鹏品读〈资治通鉴〉》，获得广泛的社会影响。三部同名书籍均已出版，市场销售火爆。同时，他长期在各类国学培训班、公益讲座上主讲《资治通鉴》，以新颖的观点、出众的口才受到普遍欢迎。

序：正己以化人 / 001
修身篇
君子慎独 / 003
一、密室自律：杨震拒金的启示 / 003
二、远离繁华的智慧：武攸绪的人生观 / 010
三、靠山是冰山：傍上来俊臣或杨国忠 / 016
胸有大局 / 023
一、作为品德的大局观：贾耽去职 / 023
二、作为能力的大局观：贾诩归曹 / 029
三、作为担当的大局观：安史之乱中的颜真卿 / 034
四、无大局的黯淡人生：反面教材贺兰进明 / 039
包容与自我约束 / 047
一、德的境界：娄师德包容狄仁杰 / 047
二、居功不傲，执权不骄：两位理想中的高官 / 055
公与私的界限 / 064
一、治国焉能党同伐异：杨炎的阴暗面 / 064
二、挟私必坏国事：张延赏与吐蕃之盟 / 072
齐家篇
德在才先 / 085
一、如何选择继承人：智氏与赵氏的区别 / 085
二、癫狂与覆亡：自掘坟墓的智伯 / 091
三、不意外的意外：三家灭智伯 / 095
四、德与才的关系：司马光的人才观 / 101
子弟教育 / 107
一、古人之“坑爹”：教子失败的姚崇 / 107
二、祸福相倚：谢瞻训弟 / 114
三、迟到的教育：颜延之与颜竣父子 / 120
俭以养德 / 130
一、“俭德”为什么重要：重读《训俭示康》 / 130
二、奢侈灭家：“何氏无遗种”的教训 / 137
三、留德不留财：齐家上的胜负 / 144
家风与家史 / 150
一、当太太惹了祸：能治国不能齐家的霍光 / 150
二、没有规矩不成方圆：霍氏悲剧的教训 / 157
三、胜在齐家：张安世家族繁荣的秘诀 / 165
治道篇
天下为公 / 175
一、裙带亡国：西汉后期的政治乱象 / 175
二、何以要谈“天下为 公”：西汉衰亡的历史教训 / 186
以人为本 / 196
一、“民本”：中国政治哲学的重要传统 / 196
二、“人”：一切成就的基础 / 203
三、是民还是敌：如何看待内部危机 / 209
四、舍己从人：两个成功的地方治理案例 / 213
依法治国 / 218
一、法的意义：来自战国时代的经验 / 218
二、如何守成：汉文帝的成功经验 / 225
三、以私挠法的后果：曹魏失败的一个原因 / 231
文化的力量 / 236
一、文化与立国规模：特殊视角中的光武帝 / 236
二、文化超越：邓太后的秘诀 / 242