笑问客从何处来：客家源流重考新证

　　《笑问“客”从何处来：客家源流重考新证》就华夏秦汉时多元客家起源情况，对曾作为“客家源流”的魏晋“永嘉之乱”，及其后宋王朝的靖康、建炎、咸淳四次规模“衣冠南渡”的前因后果，说明均与客家源流无关；也对曾相传与客家人“葛藤”有关的黄巢起义，广西客家的太平天国起义，做了考查和评析，均与客家源流关系不大。

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前言
序
第一章 “客家文化”之源起于秦始皇“逐客令”
“客家文化之源”再考新证
“客家人”均起源于古汉文化之时
从古汉族的人文社会看客家之源
“多次南迁”和“畲瑶汉化”要重新商榷
第二章 从客家民歌、汉剧和建筑文化的来龙去脉看秦汉渊源根基
从客家山歌由《诗经》走来看客家之根
从广东汉剧由外江戏落地生根看客家渊源
从岭东建筑文化看客家文化之本
第三章 多元“客家民系”均在秦汉之前成型
辉煌的岭东“三江”客家文化
悠远的“天府客家”文化
悲壮的西南客家
开放的“粤东西北”客家
第四章 四大战乱“衣冠南渡”均无规模流民进客属
“永嘉衣冠南渡”到建康——门阀士族延续秦淮歌舞三吴
靖康衣冠南渡未过江——变法无吏治亡国在“绍风”
建炎衣冠南渡走单骑——潛臣盗国偷生临安
成淳衣冠南渡浮海复灭——“公田”失民心途穷入大海
第五章 “流寇”与“天国”没有在客家属地留根
岭南瘴疫迫黄巢义军全部北归
太平军两度经略嘉应州的胜与衰
后记
附录：古汉四章话松口
简历