汉画像石与汉代民间丧葬观念

　　汉代是汉民族初步形成的时期，可谓汉民族的童年时代。汉画像石则是难得的民间丧葬观念之“镜像”，鲜明地体现出民间性与世俗性的特征，给后世以深刻的影响。民间丧葬状况及其观念在中国古代文献典籍中一向记载较少，该书通过汉画像石这一特殊文化载体，从民间属性与生命主题、神仙观念、等级观念与功名意识、孝道观、夫妻观、吉祥文化等角度探讨汉代乃至中国古代民间丧葬观念的某些特点，有一定的学术价值与现实意义。

　　黄宛峰，河南南阳人，河南大学历史系毕业，杭州师范大学教授。长期从事秦汉史与中国文化史的教学和研究。在《中国史研究》《学术月刊》《史学月刊》《南都学坛》等刊物发表秦汉史论文多篇。著有《礼乐渊薮——〈礼记〉与中国文化》《汉代孝子图与孝道观念》《汉代人的居住环境与文化》《吴越文化与中州文化比较研究》，主编《河南汉代文化研究》《〈孝经〉与孝文化》，承担《中原文化通史》《中原文化大典》《中国历代宰相传略》（秦汉卷）的著述。

前言
第一章  汉画像石的民问属性与生命主题
  一  汉画像石的独特风格
  二  民间属性
  三  时代性与地域性
  四  生命不朽主题
第二章  “事死如事生”的民问版
  一  “天命有终，不可复追”
  二  “事死如事生”
  三  “食堂”与“万岁吉宅”的营构
第三章  “与天地兮同寿，与日月兮齐光”：仙境与神仙观念
  一  汉代各阶层的神仙观念
  二  汉画像石中的仙界
  三  虚实之间
第四章  “尊者俨然，从者肃侍”——等级观念与功名意识
  一  等级制的普适性与疏阔性
  二  二千石官吏的身后世界
  三  功名意识
第五章  孝子图与庶民孝养之义
  一  武氏祠的孝子系列图
  二  图像与文献中孝子孝行的异同
  三  墓葬环境中孝子图的意义与影响
第六章  生死相依：汉画像中的夫妻观
  一  合葬“以固夫妇之道”
  二  夫妻和合
  三  墓葬环境与夫妻观
第七章  龙凤意象与吉祥观念
  一  飞龙在天
  二  凤凰来仪
  三  四灵形象与趋吉避凶观念
附  汉画像论文四篇
  羽人与楚文化
  儒家丧葬观与汉代葬俗之关系
  黄易对汉画研究的贡献
  汉画孝子图的史料价值与思想史意义