中国先哲人性论

　　《中国先哲人性论/近代名家散佚学术著作丛刊·宗教与哲学》为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一，1926年由商务印书馆出版。本书从中国人性学说历史的起源开始，叙述了在中国文化史中，历朝历代中国哲人对于人性论的探索与争论，理学的人性论是作为本体论的推演或论证，而存在于各个哲学家思想之中。本书在实际上突破了性善性恶的表面纷争的传统伦理命题，而从更深的角度来讨论人性。

　　江问渔（1885年—1961年），著名职业教育家，曾任江苏教育厅长并在中央大学兼职授课，著作有《伦理学概论》、《中国先哲人性论》等。江恒源（1885.11-1961.02），男，字问渔，号蕴愚，别号补斋，江苏省灌云县板浦镇人。职业教育家，中华职业教育社原副理事长，中华职业学校原校长，中央人民政府政务院文化教育委员会原委员，上海市人民委员会原委员，上海市文史馆原馆务委员，原中国民主同盟中央执行委员，中国人民政治协商会议第一届全体会议代表，第二届、第三届全国委员会委员。

导言  第一篇  （一）中国论性学说历史的起源  （二）战国孟告荀以前关于『性』的简单论说  （三）汉以前古籍中与论性相关的各说  （四）中国性学史的七大时期并五大学派的分割  （五）未作历史叙游以前两个应讨论的问题  （一）何以战国的儒家忽然注重到个人心理方面呢  （二）道家对于性的讨论是什么样子呢  第二篇  （一）引论  （二）孟子的论性学说  （三）荀子的论性学说  （四）告子的论性学说  第三篇  （一）汉唐间主『性善说』的四派  （一）陆贾的『察性说』  （二）淮南子的『性欲三元论』  （三）班固的『性情二元论』  （四）李翱的『复性说』  （二）董仲舒的『性恶说』  （三）扬雄的『性善恶混说』  （四）汉唐间继承『性有善有恶说』的两派  （一）王充纯粹的『性有善恶论』  （二）荀惋韩愈『性分品级说』  （五）漠唐间道佛家的论性学派  （一）王弼的『虚无论』派  （二）嵇康的『养生论』派  （三）葛洪的『神仙论』派  （四）傅嘏的『才性论』派  （五）佛教的『心理学』派  第四篇  （一）宋代哲学构成的概观  （二）宋儒论性学说特别发展的原因  （三）宋儒论性时所用各名词的释义  （四）宋儒学说中与论性相关系的各观念  （五）宋代佛家论性述略  （六）宋儒中论性的别派  （七）周敦颐邵雍的论性学说  （八）张戟程颢程颐的论性学说  （九）朱熹的论性学说  （十）胡宏张拭陆九渊的论性学说  第五篇  （一）引论  （二）颜元的论性学说  （三）戴震的论性学说  （四）俞樾的论性学说  （五）章太炎的论性学说  结论