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本书是一本由美国东卡罗莱纳大学（EastCarolinaUniversity）金融系主任斯坦利G·伊肯思教授著，西南财经大学金融学院教授曹延贵编译的一本金融学教材。本书含盖了以金融体系为研究对象的金融市场学和金融机构学，以融资活动为研究对象的投资学，以企业资金管理为研究对象的公司金融三部分。是一本既适合财经类院校金融专业教学使用，又适合作为自学的入门教材。本书作者将金融学定义为对货币管理的研究。这不失为一个简明准确的定义。因为货币是金融的载体，一切价值运动或者表现为直接的货币形式，金融学绝不仅仅是描述金融现象，而是要向人们提供管理货币的知识。宏观金融学通过对货币供求管理的研究来为经济发展创造一个稳定的货币环境，而微观金融学则解决企业如何取得经营所需的货币、如何实现以货币来表现的企业价值的最大化。作为一本适合于金融专业的本科学生用于入门的金融学课程的教科书，本书也适合于非金融专业的学生用于全面了解金融学的知识体系。本书的许多特点或优点作者在序言中都作了全面的介绍。

本书主要内容包括：国际财务环境；汇率行为；汇率风险管理；短期资产和短期负债管理；长期资产与长期负债管理。

周国富，男，1960年5月生于四川成都。1982年被中国科学院成都分院数理研究室录取为硕士研究生，学习计算数学，尤其是偏微分方程的差分，有限元方法。1985年毕业于后自费公派到美国杜克大学攻读数学博士学位。1986年转入经济系，改修计量经济学并兼修国际经济不客发展经济学，1990年获博士学位，旋即在密苏里州圣路易市的华盛顿大学商学院从事金融学的教学与研究工作。主要研究方向为实证金融学的教学与研究工作。主要研究方向为实证金融学，侧重于资本定价理论、期货和买权模型的实用性，合理性、可行性及实证效果。本书分为四个部分。第一部分着重于对线性资产定价模型的实证和计算分析，并提出相应的统计检验方法。这类模型以Sharpe-Lintner？呐当炊背晒。ㄒ恍┬陆毓愕南咝岳砺邸５诙糠盅芯砍Ｓ孟咝约胺窍咝岳砺鄱云浼偕璧囊览敌浴５谌糠直冉辖昀词⑿械亩酆死砺塾刖涞淖什劾砺邸５谒牟糠痔致郾匆端估砺墼诮鹑谥械挠τ谩？

西南财经大学“211”工程规划教材。本书内容包括：财务会计基本理论，货币资金和应收款项，存货，投资，固定资产、无形资产和其他资产，负债，所有者权益等。

本书是《中国金融统计（1952-1996）》的续篇，全面反映了1997-1999年期间中国金融业的发展实绩与改革成果，汇集了最新的金融统计数据。

本书分为三篇，它们顺次为宏观经济学、微观经济学和动态经济学。现在的上册只包括第一篇：宏观经济学。第二篇微观经济学和第三篇动态经济学构成将要出版的下册。经济增长、经济周期、通货膨胀、新剑桥学派等主题属于动态部分。下册附录为全部译名和参考书籍的中英文对照表。本书上、下册适用于70到100小时的教学时间，取决于学生的接受能力。较简略的课程还可以略去比较难于理解的部分，如上册中的第六章。第二版的增补主要有以下章节：一、在微观经济学的《消费者行为理论》一章中增加《不确定条件下的消费者行为》一节；二、在微观经济学中增加《策略和对策论》一章；三、将《微观经济政策》一章标题改为《市场失灵和微观经济政策》，并增加《不完全信息》一节；四、在宏观经济学中删去《理性预期学派》一章，增加《新古典宏观经济学》一章；五、在宏观经济学中删去《西方宏观经济的现状》一章，增加《新凯恩斯主义经济学》一章；六、在动态经济学的《经济增长理论》中增加《黄金分割率和最优增长理论》一节和《新增长理论》一节。

本书在编写中突出了以下两点：一是基础性和通用性，因为本书是经济与管理类学科各专业通用的基础性教材，因此对财务管理理论中一些专业性强的探讨性问题、尚难应用于实践的理论研究性问题，一般不予涉及，留待财务学、会计学专业的“高级财务管理”课程中研究；二是立足于我国国情，适当吸收国际上的理论和经验，以加强学生适应我国企业实际情况的能力。例如在全书的内容体系方面，就是按我国50年来所形成的“企业财务管理是对资金运动全过程的管理”这一具有中国特色的观点编排的，成本管理作为财务管理的一个组成部分。

本书作者特别留意商人在中国受对待的方式、海盗行为如何在统治混乱时加剧的情况。海关税率可能助长了中国人“向后看”的态度，作者证明这种态度并不像经常认为的那样对中国的进步那么有害。本书分为七章，主要内容包括自序、公元1513年以前中国海上贸易的历史概况、早期中葡通商关系、驱逐洋人和海禁、通商？不通商？、澳门的崛起、其他欧洲人到达远东和葡萄牙人的地位、澳门的忧患、衰落时期和中葡通商的停滞等详细内容。译后记

[XXXIx]我在《德法年鉴》上曾预告要以黑格尔法哲学批判的形式对法学和国家学进行批判。在加工整理准备付印的时候发现，把仅仅针对思辨的批判同针对不同材料本身的批判混在一起，十分不妥，这样会妨碍阐述，增加理解的困难。此外，由于需要探讨的题目丰富多样，只有采用完全是格言式的叙述，才能把全部材料压缩在一本著作中，而这种格言式的叙述又会造成任意制造体系的外观。因此，我打算用不同的、独立的小册子来相继批判法、道德、政治等等，最后再以一本专门的著作来说明整体的联系、各部分的关系以及对这一切材料的思辨加工进行批判。由于这个原因，在本著作中谈到的国民经济学同国家、法、道德、市民生活等等的联系，只限于国民经济学本身专门涉及的这些题目的范围。我用不着向熟悉国民经济学的读者保证，我的结论是通过完全经验的、以对国民经济学进行认真的批判研究为基础的分析得出的。不消说，除了法国和英国的社会主义者的著作以外，我也利用了德国社会主义者的著作。但是，德国人在这门科学方面所写的内容丰富而有独创性的著作，除去魏特林的著作，就要算《二十一印张》文集中赫斯的几篇论文和《德法年鉴》上恩格斯的倡民经济学批判大纲》。在《德法年鉴》上，我也十分概括地提到过本著作的要点。此外，对国民经济学的批判以及整个实证的批判，全靠费尔巴哈的发现给它打下真正的基础。从费尔巴哈起才开始了实证的人道主义的和自然主义的批判人费尔巴哈的著作越不被宣扬，这些著作的影响就越扎实、深刻、广泛和持久；费尔巴哈著作是继黑格尔的《现象学》和《逻辑学》之后包含着真正理论革命的惟一著作。我认为，本著作的最后一章，即对黑格尔的辩证法和整个哲学的剖析，是完全必要的，因为当代批判的神学家［XL］不仅没有完成这样的工作，甚至没有认识到它的必要性――这是一种必然的不彻底性，因为即使是批判的神学家，毕竟还是神学家，就是说，他或者不得不从作为权威的哲学的一定前提出发，或者当他在批判的过程中以及由于别人的发现而对这些哲学前提产生怀疑的时候，就怯懦地和不适当地抛弃、撇开这些前提，仅仅以一种消极的、无意识的、诡辩的方式来表明他对这些前提的屈从和对这种屈从的恼恨。仔细考察起来，神学的批判――尽管在运动之初曾是一个真正的进步因素――归根结底不外是旧哲学的、特别是黑格尔的超验性的已被歪曲为神学漫画的顶点和结果。历史现在仍然指派神学这个历来的哲学的溃烂区本身来显示哲学的消极解体，即哲学的腐烂过程。关于这个饶有兴味的历史的判决，这个历史的涅墨西斯，我将在另一个场合加以详细的介绍。