文艺美学及文化美学

　　作者喜好以美学的视角看待艺术、文化和人生，基本的学术路径是从文艺美学走向文化美学。这本书虽分为五辑，但主要包括文艺美学和文化美学两个方面，所以题名为《文艺美学及文化美学》。书名中的这个“及”，有静态的“和”与动态的“到”两层意义。文艺美学文章，意在展示“文艺美学”学科的独特性，讨论的是这一学科的基本问题。文化美学文章，着重探讨了大众文化、主流文化和高雅文化如何互动。捉摸中华文化如何走向世界。《文艺美学及文化美学》作者胡经之深感建设中国的美学、文艺学不能走全盘西化之路，应高度重视吸收中国传统文化的精华，因而书中也选收了古典文艺学的研究文章，探索当代文艺学、美学的现代意义。

　　胡经之（1933-），苏州人，生于无锡。早年参加进步学生运动，1952年考入北京大学中文系。在校三十余载，由本科生、副博士研究生、助教、讲师、副教授而教授。师从杨晦攻文艺学，又随朱光潜、宗白华、蔡仪习美学，致力熔文艺学和美学为一炉，倡导文艺美学。1984年，应深圳大学之邀，和汤一介、乐黛云共同参与创办中文系，后又任国际文化系主任、特区文化研究所所长，为深圳大学创校后经罔务院学位委员会通过的首位博士生导师。在深圳大学多年担任学术委员会副主任、人文社会科学委员会主任。先后被推举为深圳市作家协会主席、深圳市文艺评沦家协会主席、深圳市文联副主席、广东省美学学会会长、广东省比较文学研究会会长，以及中国文艺理论学会、中外文艺理论学会的副会长，中华美学学会常务理事等。至今仍潜心美学，笔耕未辍。

序
辑一 文艺美学初开拓
文艺美学试起步
文艺美学及其他
论审美活动
艺术的审美价值
艺术美略论
论艺术形象
艺术掌握世界的方式
超越古典向当代
虚实相生的取境美
艺术应求真善美
辑二 文化美学待发展
走向文化美学
文化美学应时生
焕发新审美精神
文化美学待深探
人文之美靠创造
美学伴我悟人生
捕捉审美中轴线
梁启超的美学贡献
蔡元培的美育精神
辑三 涉足比较文艺学
比较文艺学漫说
艺术的民族特色
中华文化如何走向世界
辑四 中国古典文艺学
重释古典为今用
中国古典文艺学的现代意义
辑五 向人而生自然美
珍重天地自然美
生态之美究何在
天地大美有奥妙
附录
学术志趣因时进
为何古典作品至今还有艺术魅力
后记
参考文献