千古一诗经：第三只眼看诗经

　　杨国儒编写的《千古一诗经（第三只眼看诗经）》以当代人思维模式和审读视角，并以对《诗经》经典诗句的解读为切入点，通过对诗句文义、内涵的历史演变、延伸的探究和阐释，力图让读者对《诗经》有一个全新的解读和领悟。为适应当代人的阅读习惯，文章在保证言之有物的前提下力求简练在理，每个篇目相对独立，一文一天地，一篇一道理。

　　杨国儒，广东阳江人；当过工人、大学老师、公务员、文化企业管理层；报刊专栏撰稿者，已发表有关《诗经》散文五十余篇；现居住于深圳。

思无邪
是爱情的品位也是爱情的本来
——窈窕淑女，君子好逑《周南·关雎》
人面桃花宜室宜家
—桃之夭夭，灼灼其华《周南·桃夭》
它惊艳了时光温暖了世情
——执子之手，与子偕老《邶风·击鼓》
此美只应天上有
——巧笑倩兮，美目盼兮《卫风·硕人》
有的爱永远是爱
——中心藏之，何日忘之《小雅-隰桑》
我就觉得你最好
——岂其娶妻，必齐之姜《陈风·衡门》
几度细思量情愿相思苦
——汉有游女，不可求思《周南·汉广》
这是灵魂与灵魂的交融
——有美一人，清扬婉兮《郑风·野有蔓草》
画面太美我不敢看
——月出皎兮，佼人僚兮《陈风·月出》
看你千遍也不厌倦
——有女同车，颜如舜华《郑风·有女同车》
人生因你而美丽
——匪女之为美，美人之贻《邶风·静女》
两处茫茫皆不见
——所谓伊人，在水一方《秦风·蒹葭》
浪漫总在黄昏后
——绸缪束薪，三星在天《唐风·绸缪》
情到浓时也入诗
——有女怀春，吉士诱之《召南·野有死唐》
等你的人一定很爱你
——采采卷耳，不盈顷筐《周南·卷耳》
奔了几千年的男女私情
——毂则异室，死则同穴《王风·大车》
弃妇怎么了谁活不是活
——反是不思，亦已焉哉《卫风·氓》
你是人间四月天
—君子于役，不知其期《王风·君子于役》
努力伸出手也无法触及你的指尖
——其室则迩，其人甚远《郑风·东门之埤》
一舟千意蕴舟载万古情
——泛彼柏舟，在彼中河《酃风·柏舟》
《诗》可兴
生命的大圆满
——蜉蝣之羽，衣裳楚楚《曹风·蜉蝣》
一座山的故事
——秩秩斯千，幽幽南山《小雅·斯干》
飞蓬不是荒芜素面源于自信
——岂无膏沐，谁适为容《卫风·伯兮》
投出的是情回报的是爱
——投我以桃，报之以李《大雅·抑》
如饥似渴也是情
——未见君子，怒如调饥《周南·汝坟》
一抹杨柳抹出世情万千
——昔我往矣，杨柳依依《小雅·采薇》
盎然动感的民俗风情画
——七月流火，九月授衣《豳风·七月》
最古老的一首军歌
——岂日无衣，与子同袍《秦风·无衣》
为求一字稳耐得半宵寒
——如切如磋，如琢如磨《卫风·淇奥》
美玉的前世今生
——他山之石，可以攻玉《小雅·鹤鸣》
一只公鸡的进化史
——风雨如晦，鸡鸣不已《郑风·风雨》
最是黄昏惹人愁
——式微，式微，胡不归《邶风·式微》
大音希声母德无言
——是用作歌，将母来谂《小雅·四牡》
举杯世情酒一饮醉古今
——厌厌夜饮，不醉无归《小雅·湛露》
背井离乡乡愁无解
——维桑与梓，必恭敬止《小雅·小弁》
乡愁是一首悲怆的心曲
——怀哉怀哉，曷月予还归哉《王风·扬之水》
世间只有孝敬父母不能等
——欲报之德，昊天罔极《小雅·蓼莪》
酒饮千杯知己少
——知我者，谓我心忧；不知我者，
谓我何求《王风·黍离》
行到水穷处坐看云起时
_人亦有言，进退维谷《大雅·桑柔》
有一种记忆它从《诗经》走来
——报以介福，万寿无疆《小雅·甫田》
《诗》可观
惠风和畅岁月静好
——琴瑟在御，莫不静好《郑风·女日鸡鸣》
一抹清风化养万物
——吉甫作诵，穆如清风《大雅·蒸民》
女子有才亦有德
——驾言出游，以写我忧《邶风·泉水》
人生就是一场送别
——瞻望弗及，泣涕如雨《邶风·燕燕》
君子和而不同
——言念君子，温其如玉《秦风·小戎》
人有时候不是人
_人而无礼，胡不遄死《酃风·相鼠》
一匹老马的意象
——老马反为驹，不顾其后《小雅·角弓》
有一种处世态度叫明哲保身
——既明且哲，以保其身《大雅·罨民》
占着茅坑不拉屎
——彼君子兮，不素餐兮《魏风·伐檀》
老而不死是为贼
——匪面命之，言提其耳《大雅·抑》
道可道人之道
——_鸢飞戾天，鱼跃于渊《大雅·旱麓》
人言可畏还是人言可戏
一人之多言，亦可畏也《郑风·将仲子》
历史密林中迤逦而行的队伍
——考檠在涧，硕人之宽《卫风·考柴》
春天不是读书天
——春日迟迟，卉木萋萋《小雅·出车》
一句诗引发的“断章取义”
——博天之下，莫非王土《小雅·北山》
“父母官”之困惑
——乐只君子，民之父母《小雅·南山有台》
人生路上走着走着就成了“克隆”
——独行踽踽《唐风·状杜》
日有思夜有梦
——吉梦维何?《小雅·斯干》
凤凰去已久正当今日回
——凤皇于飞，翔翔其羽《大雅·卷阿》
山高人为峰大道任我行
——_高山仰止，景行行止《小雅·车辖》