幼学琼林

　　中国传统文化仰之如山，典籍很多。其中影响最大的部分，除了官方所倡导的儒家正统经典外，就要算蒙学“三百千”之类了。不单在古代，就是在今天，这些蒙学文字依旧是家喻户晓，谁不知道“人之初，性本善”，谁不知道“赵钱孙李，周吴郑王”呢？某种程度上，它们的流传比儒家经典还要广，还要深入人心。如一些学者所说：比起那些堂而皇之的儒家经典来说，蒙学书系实际上更直接、更具体、更真切地体现了中国传统文化的精神，可以说是传统文化最具代表性的一面。张之洞在他的《书目答问》中这样说：“由小学入经学者，其经学可信；由经学入史学者，其史学可信。”一代代的中国人，从训蒙到训诂、小学、四书，由经部至子部，子部通而读诸史，最终知晓古今，成就自己的学问之道。他们从最开始蒙学地学习，一步步走进华夏文明的精神花园，这些在我们成长之初，历经干锤百炼却始终自由而活泼的文字，给了我们最初的学识认知与文化滋养。你看《三字经》，三字一句，朗朗上口，言简意丰；《千字文》张弛有度，文章绝妙，如舞霓裳于寸木；《增广贤文》则是对偶有序，长短合韵，信手拈来且意味绵长。这些蒙学篇章或对、或骈、或诗、或韵，交错穿行，宛若春日游园，令人翩翩入胜。这些文字也不单单是读起来有趣，学起来也并不枯燥。林语堂就曾说过：“中国人盖己久经琢磨于辞藻之美的使用法与机灵之文学特性，而诗的培养尤足训练他们养成优越的文学表现技巧和审美能力。”

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卷一
天文
地舆
岁时
朝廷
文臣
武职
卷二
祖孙父子
兄弟
夫妇
叔侄
师生
朋友宾主
婚姻
女子
外戚
老幼寿诞
身体
衣服
卷三
人事
饮食
宫室
器用
珍宝
贫富
疾病死丧
卷四
文事
科第
制作
技艺
讼狱
释道鬼神
鸟兽
花木