山海经（权威译注，无障碍阅读）

　　《山海经》是中国先秦古籍，是中国文化的珍品，被认为是一部富有神话色彩的最古地理书；也是一部关于中国古代物种演化、地理变迁的传奇之作。涉及历史、地理、民族、宗教、神话、生物、医学、水利、矿产等方面内容。在物欲横流、市声喧嚣的现代社会，对于习惯“快餐式阅读”的现代人来说，它是一片静土，是远古时期极富想象力的惊世之作。通过它诡异的文字与形象的绘画，让我们依稀解读那些或已进化、或已绝迹的远古生命；了解我们的祖先几千年前的生活和思想；感悟那天、地、人、兽的无穷奥秘。

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《南山经》作为“五藏山经”的首篇，有着重要的地位。“五藏山经”，按照南、西、北、东、中的顺序分篇，所记事物按照地区由南开始，然后向西，向北，最后到达九州中部。中原地区之外，则有东海、西海、南海、北海，构成《海经》部分内容。有人认为《南山经》也是解密“大荒”四经的钥匙。 《南山经》共有三列山系，即南山经、南次二经、南次三经，总共四十座山，途经一万六千三百八十里。其内容主要介绍了我国南方广大区域内的地貌特征、生物矿藏以及各山的祭祀情况，凡山脉、河流、动植物、矿产资源、诸山神及其祭祀仪式，无不应有。 作为一部充满神话色彩的古籍，其中所描述的一些神奇之物，包括凤凰、九尾狐等，影响广泛而深远。第一列山系山，有吃了不会饥饿的神草祝余，有会吟唱的怪兽鹿蜀，有长着翅膀的鯥鱼。有叫灌灌的鸟，佩戴了可以不受蛊惑。第二列柜山山系有吃人的猛兽猾褢和蛊雕。第三列天虞山系，有神鸟凤凰，有神木，等等。 南山经 《南山经》之首曰山①。其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金玉②。有草焉，其状如韭而青华③，其名曰祝余，食之不饥。有木焉，其状如榖④而黑理，其华四照，其名曰迷榖，佩之不迷。有兽焉，其状如禺⑤而白耳，伏行人走，其名曰狌狌⑥，食之善走。丽⑦之水出焉，而西流注于海，其中多育沛⑧，佩之无瘕疾⑨。 注释 ①（què）山：鹊山。通鹊。②金玉：指未经开采的金属矿物和玉石。③青华：青色的花。华通花。④穀（gǔ）：构树，落叶乔木，树体高大，结粉红色的果实，味甜。抗污染，适应性强。木材可制器具，树皮可造纸。分布于我国黄河、长江、珠江流域。穀，通构。⑤禺（yù）：古代传说中的一种猴。⑥狌狌（xīng xīng）：猩猩。⑦丽（jǐ）：传说中的地名。⑧育沛：一种水生植物，从文中推断可知。⑨瘕（jiǎ）疾：腹中结有肿块的病，即蛊胀病。瘕，腹中肿块。《正字通》：“腹中肿块，坚者曰症，有物形曰瘕。”《类证治裁·肿胀》：“别有蛊胀，因气血郁痹，久则凝滞不行，腹形充大，中实有物，非虫即血，非如鼓胀之腹皮绷急，中空无物也。” 译文 南方第一列山系叫山山系。山山系的第一座山叫招摇山，耸立在西海边上，山上有很多桂树，多产金属矿物和玉石。山上有一种草，形状像韭菜却开青色的花，它的名字叫祝余，吃了它不会感到饥饿。山上有一种树，形状像构树却有黑色的纹理，其光华照耀四方，它的名字叫迷穀，将它佩带在身上就不会迷路。山里有一种野兽，形状像猿猴，白耳朵，能攀缘爬行，也能直立行走，它的名字叫狌狌，吃了它的肉可以健步如飞。丽之水从这里发源，然后往西流入大海，水中有一种叫育沛的东西，将它佩带在身上就不会生蛊胀病。 又东三百里，曰堂庭之山①，多棪木②，多白猿，多水玉③，多黄金④。 注释 ①堂庭之山：洞庭山，位于太湖东南，由东山和西山两座组成，湖南境内。②棪（yǎn）木：一种乔木，果实像苹果，色红可吃。有人认为即君迁，属柿树科。③水玉：也叫水精，即水晶。莹亮如水，坚硬如玉，故名。④黄金：指金矿。 译文 再往东三百里，叫堂庭山，山上有很多棪树，有很多白色的猿猴，多产水晶，多产黄色金矿。 又东三百八十里，曰猨翼之山①，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫②，多怪蛇，多怪木，不可以上。 注释 ①猨翼之山：应为即翼山。②蝮（fù）虫：传说中的一种毒虫，也叫反鼻虫，颜色红白相间，鼻上有钩刺，重约百斤。虫为“虺”的本字。郭璞《山海经传》注：“蝮虫，色如绶文，鼻上有针，大者百余斤，一名反鼻。”《字汇》：“虺，蛇属，细颈大头，色如绶文，大者长七八尺。” 译文 再往东三百八十里，叫即翼山。山里有很多怪兽，水里有很多怪鱼，多产白玉，有很多蝮虫和怪蛇，有很多怪树，山势险峻不可攀登。 又东三百七十里，曰杻阳之山①，其阳多赤金②，其阴多白金③。有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣④，其名曰鹿蜀⑤，佩之宜子孙。怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾⑥，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底⑦。 注释 ①杻阳之山：位置不详。杻，同“杽”。《说文》：“械也。”②赤金：铜矿。《史记·平準书》：“金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。”裴駰集解引《汉书音义》：“白金，银也。赤金，丹阳铜也。”③白金：银矿。④如谣：就像不用伴奏的清唱。⑤鹿蜀：斑马。⑥虺（huǐ）尾：像蛇一样的尾巴。⑦为底：治疗足上的疾病。为，治疗。底，同胝，指脚底的茧。 译文 再往东三百七十里，叫杻阳山。山的南面多产铜矿，山的北面多产银矿。山里有一种野兽，形状像马，白色的脑袋，身上的斑纹像老虎，红色的尾巴，发出的叫声像是人在清唱，它的名字叫鹿蜀，把它的毛皮佩戴在身上可以多子多孙。怪水从这里发源，然后向东流入宪翼之河。河水里有很多深黑色的乌龟，形状像乌龟，鸟的脑袋，蛇的尾巴，它的名字叫旋龟，发出的叫声像劈木头的声音，把它佩带在身上就不会耳聋，还可以治疗脚底的茧。 又东三百里，曰柢山，多水，无草木。有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼①下，其音如留牛②，其名曰鯥，冬死而夏生③，食之无肿疾④。 注释 ①魼（qū）：郭璞《山海经传》注：“亦作胁。”魼，通胠，指腋下。②留牛：可能是犁牛。《东山经》说鱅鳙鱼“其状如犁牛”。留、犁音近。③冬死而夏生：冬眠，也叫冬蛰。指一些虫鱼类动物在气温降低时处于昏睡的状态。④肿疾：皮肤肿胀、脓肿之类的病。 译文 再往东三百里，叫柢山，山间多河流，山上不生花草树木。山上有一种鱼，形状像牛，栖息在山陵，蛇的尾巴，有翅膀，翅膀长在腋下，它的叫声像犁牛，这种鱼的名字叫鯥，冬天蛰伏而夏天苏醒，吃了它的肉就不患痈肿病。 又东四百里，曰亶爰之山①，多水，无草木，不可以上。有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类②，自为牝牡③，食者不妒。 注释 ①亶爰（dǎn yuán）：古山名，具体所指不详。②类：传说中的一种动物。郭璞《山海经传》注：“类或作沛，髦或作发。”③自为牝（pìn）牡：雌雄一体。指这种动物能够自行交配。 译文 再往东四百里，叫亶爰山，山间多河流，山上不生花草树木，险峻不可攀登。山里有一种野兽，形状像猫却有头发，它的名字叫类，这种动物可以自行交配，吃了它的肉就不会妒忌。 又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多金，多怪木，有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑①，佩之不畏。有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰 ②，食之无卧③。 注释 ①猼訑（bó yí）：传说中的一种怪兽，样子像羊，九条尾，四只耳。眼睛长在背上。把它的皮毛穿在身上，就不会畏惧。郭璞《山海经·图赞》说：“猼訑似羊，眼反在背。视之则奇，推之无怪。若欲不恐，厥皮可佩。”②  （chǎng fū）：一种鸟名。山海经中有不少似鸡非鸡的鸟类，此为其中之一。③食之无卧：精神亢奋不睡觉。郭璞注云：“令人少眠。” 译文 再往东三百里，叫基山，山的南面多产玉石，山的北面有很多金属矿物，很多怪树。山里有一种野兽，形状像羊，九条尾巴和四只耳朵，它的眼睛长在背上，它的名字叫猼訑，把它的皮毛佩戴在身上就不会恐惧。山里有一种鸟，形状像鸡，三个脑袋、六只眼、六只脚、三只翅膀，它的名字叫 ，吃了它就会精神亢奋睡不着觉。 又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘①。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊②。有鸟焉，其状如鸠③，其音若呵④，名曰灌灌⑤，佩之不惑⑥。英水出焉，南流注于即翼之泽。其中多赤鱬⑦，其状如鱼而人面，其音如鸳鸯食之不疥⑧。 注释 ①青雘（huò）：一种粉红色陶土，赤石脂之类，可用作颜料。《周书》：“若作梓材，既勤朴斫，惟其涂丹雘。”②不蛊：不沾染邪气。蛊，传说中人工培养的一种毒虫。③鸠：斑鸠，一种似鸽子的鸟类。④其音若呵：它的叫声像人在呵斥。 ⑤灌灌：传说中的一种鸟，肉味鲜美。郭璞《山海经传》注：“或作濩濩。”⑥不惑：不会被迷惑。⑦赤鱬（rú）：传说中人面鱼身的动物，有人认为是一种叫儒艮的鱼。一说是鲵鱼，即娃娃鱼。⑧不疥：不生疥疮之类的疾病。 译文 再往东三百里，叫青丘山，山的南面多产玉石，山的北面多产青雘。山里有一种野兽，形状像狐狸，九条尾巴，它的叫声像是婴儿啼哭，这种动物能吃人。吃了它的肉就能不会中蛊毒。山里有一种鸟类，形状像斑鸠，它的叫声像是人在呵斥，名叫灌灌，把它的羽毛佩在身上就不会迷惑。英水从这里发源，然后向南流入即翼泽。水中有很多赤鱬，形状像鱼却有人的面孔，它的叫声像是鸳鸯的叫声，吃了它的肉就不会生疥疮。 又东三百五十里，曰箕尾之山①，其尾踆②于东海，多沙石。汸水出焉，而南流注于淯，其中多白玉。 注释 ①箕尾之山：在今天黄山和天目山附近。②踆：通“蹲”。这里是坐落的意思。 译文 再往东三百五十里，叫箕尾山，山的尾部坐落在东海岸边，山里有很多沙石。汸水从这里发源，然后向南流入淯水，水中多产白色玉石。 凡山之首，自招摇之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神状皆鸟身①而龙首。其祠之礼②，毛③用一璋玉瘗④，糈用稌米⑤，一璧稻米⑥，白菅⑦为席。 注释 ①鸟身：有的版本写作人身。②其祠之礼：祭祀山神的仪式。③毛：祭祀所用毛物，即猪牛羊犬鸡等禽畜。④用一璋玉瘗：把前面所说的毛物，连同璋、玉各一块埋起来。璋，古代一种玉器，朝聘、祭祀、丧葬时的礼器。郭璞《山海经传》注：“半圭为璋。”瘗，埋葬。 ⑤糈用稌米：祭神的精米用稻米。稌，稻米。⑥一璧稻米：这句话很费解，放在这里很不通顺，被认为是衍文。⑦白菅：一种白色的茅草。郭璞《山海经传》注：“菅，茅属也，音间。” 译文 所有山山系，从招摇山开始，直到箕尾山为止，共有十座山，沿途二千九百五十里。各座山的山神形状都是鸟的身子，龙的脑袋。祭祀山神的仪式是：拿一片璋和一块玉，和前面所用的禽畜一起埋入地下，祭祀神的精米用稻米，用白茅草作为祭神的座席。