本书从五个方面对现代营销理论加以研究：第一部分是对营销基础理论的研究，包括营销学的产生和发展等；第二部分是营销战略研究，包括市场细分模式与目标市场选择模式研究等；第三部分是营销策略研究；第四部分是营销策划研究；第五部分是营销专题研究。

这本《版权贸易与华文出版》主要讲述了版权贸易与华文出版，这些都是新世纪中国出版走向世界过程中必须认真思考且要努力做好的工作。版权贸易既是世界贸易组织协定中服务贸易中的一个内容，也是知识经济中的一个重要组成部分。它在我国的版权产业中占有重要的地位。对于新中国出版业而言，虽然我们的版权贸易历史还很短暂，但版权贸易的重要作用却已彰显，图书、音像、电子出版物、软件等的版权贸易已成为我国出版产业发展的重要环节。本书主要阐述了什么是版权贸易、中国图书版权贸易的历史与现状、以及近年来我国版权贸易交往过程中的地位。版权贸易对于出版领域有着非常重要的意义。这体现在引进与输出两个方面。指出了我国在版权贸易中一些长期存在的问题以及解决办法。

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随着国内中心城市经济的飞速发展，中心城市商贸发展水平也得到了极大的提升。近年来，我们在城市商贸发展领域连续进行了几项较大的研究，比如对商业发展战略与商业营销模式、城市商贸发展战略、城市经济发展与商贸发展、商贸发展与营销发展、现代商业新的发展等的研究，深深感到开展现代商业发展与中心城市商贸发展战略创新研究不仅很有必要，而且是我们今后相当长的一个时期内研究的重点问题。基于此，产生了撰写本书的动机。本书从现代商业发展入题，研究领域涉及到现代商业发展与中心城市商贸战略创新、现代商业的前沿、发展规律、中心城市商贸发展战略要点、中心城市商贸发展战略比较、中心城市商贸战略创新理论分析、商贸业发展内部结构创新、现代营销发展与中心城市商贸发展战略创新、现代信息技术、物流发展与中心城市商贸战略创新、现代旅游业发展与中心城市商贸发展战略创新、西部大开发与中心城市商贸发展战略创新、加入WTO对中心城市商贸发展战略的冲击和影响、高层次商贸人才培养战略模式创新、中心城市商贸可持续发展战略等等，这些方面共同形成了这本著作的理论体系和内容结构。

本书以图文并茂的形式全面介绍了国内外著名零售经营者的成功案例、营销措施、管理方法、技术手段和可进行模仿的经营流程。

本书提供了色釉瓷古董的资料，以全彩图的形式提供了实物照片，对越窑、官窑、钧窑、德化窑等古董器物给出了年代、名称和特点描述。

中华民族是最先认识到玉的天生丽质并加以利用的民族。撇开辽宁海城仙人洞遗址发掘有一万二千年前的玉石器不说，就红山文化、良渚文化、龙山文化等新石器时代遗有的玉石器而言，中华民族利用玉石、爱重玉石的历史至少也有五至七千年。考古学家们相信，新石器时代与青铜器、铁器时代之间，横亘着一个玉器时代，玉的文化、宗教和政治属性，夏、商、周三代已经渐次完善。孔子说，玉有仁、智、义、礼、忠、信等十一德，《礼记》所言"君子无故，玉不去身"，甚至君子要"比德于玉"，都是强调有社会地位和身份的人要向玉学习的，警示他们没有特殊的原因，要做到玉不离身。中华民族这种崇玉、敬玉、爱玉的情操，明清时期比汉唐时期有过之而不及，玉的雅丽和圣洁，征服了一代又一代中国人。时至今日，尽管遗存的千百种古代艺术品全都闪烁着熠熠的美艳之光，却没有哪一种能像古玉一样，可以让懂她的和不懂她的大多数人痴情不改。收藏界则有个不足与外人道的奇妙现象，持有一二件古玉器者，绝不至于在众人面前无以言雅。既然爱玉者甚众，收藏古玉便是情理中之事了，掌掘起码的鉴赏知识也就显得至为重要。新石器时代玉、石不分，凡质地细腻坚韧且色泽亮艳又便于雕琢的天然矿物集合体，古人通称为玉，甚至包括早期琉璃。新疆和田玉的扩散始自商代，缅甸翡翠北上中国只是明清之际的事情。江浙良渚文化、辽宁红山文化、山东龙山文化遗址出土的玉器，多为本地软玉，其中包括岫岩玉、长石、莹石和石英玛瑙等，严格地说，称其为玉石器更加贴切。近几年古南越属地两广乃至湖南南部边陲发现民间流传有秦汉以前玉块、玉三角、玉葫芦、玉蝉人等，玉、石混杂，乳白色、灰白色、褐绿色、黑色均有。型制是带有很浓时代特征的。玉琮为新石器时代晚期出现的礼器，商周视为重宝，汉代以后便渐次消失。玉璇玑、玉三角饰是新石器时代后期器型，春秋战国已罕见。玉翁仲武士俑始于汉而终于汉，后代仿作竟成了三角长须文官俑。而圭这种东西，据说大禹洽水有功，王母娘娘第二十三女云华夫人曾赐过他一件。有的学者则认为，圭是夏、商、周三代礼器之说，纯属无稽之谈，不过是汉代儒家臆想出来的罢了。凡此种种，了然如胸断然不错，略知一二也大有裨益。本套丛书共有5分册，分别是《文房用品》、《竹器》、《玉器摆件》、《玉器配饰》、《木器》。本丛书配有大量各时期藏品的实物彩图，是一部实用型的民间藏品手册，非常值得收藏爱好者一读。

纹饰可谓古玉的指纹，历朝历代各不相同。以水波纹为例，唐以前不见，有水波纹的"三代玉"自然有诈。夔龙纹、蝉形纹多见于商周玉石器，采用阴刻单线或双线雕琢。螭纹虽出现在商周，但汉代最为常见。龙凤花鸟题材大量涌现在玉饰上是宋元时期，各种吉祥典故和人物故事被搬上玉器，则是明清琢玉匠人的拿手好戏了。雕琢工艺的传承和独创同样因时不同而各有特色。商代的"臣"字眼和周代的"一面坡"显示的是朴拙，汉代的"八刀"成为洗练的楷模，唐代运用绘画线描手法雕琢阴线表现纹饰的细部。玉器的立体浮雕出单层向多层发展是北宋的创举，明人玉雕动物好用静态造型，清代则以精腻繁绮取胜，出现了双面透雕作品。有了初步的了解，举一反三、触类旁通便也不难。分清古玉是传世的还是出土的，对于鉴别真古玉还是伪古玉很有帮助。传世古玉凡百年以上者都会给人一种熟滑之感（极少佩带的除外），具有局部或通体细微伤痕，棱角线条亦圆婉自然，带亮度不等的腊状或玻璃光泽。出土古玉一般带有各种沁浸之色，或块片状，或云雾状，或丝络状，或星点状，一经半年以上时间贴身佩带盘玩，沁浸或出少且淡而一变为多且深，或由深且多一变而为少且淡，但一定是深入玉肌的，并非沿原生状细绺延伸的漫漶。宋以前的出土古玉，放大镜下多见遍布表面的细微凹坑，是土中多种无机化合物浸蚀的结果，与伪造者人工强力所为迥然有别。经盘玩而熟滑的出土古玉有灵透之感，伪作的油腻之态不可同日而语。采用历史上臭名昭著的"提油法"伪造的古玉今日依然出现在各地古玩集市上，有经验的收藏者是不会让它鱼目混珠的。中华民族崇玉、敬玉、爱玉的历史比已知欧美国家爱玉的历史至少要早二三千年，且有在时间和空间上连续不断的特点，在世界玉文化史上独树一帜。中国玉器的美艳和圣洁，它的通灵和典雅，从来都是中国人民引以为自豪的话题。随着生活水平的不断提升，崇玉、敬玉、爱玉而收藏古玉蔚然成风，懂得一点赏玉鉴玉的知识，纵然不会一觉醒来便有鉴别真伪的火眼金睛，但有了学习和实践的基础，要获得真知灼见自然就有了希望。本套丛书共有5分册，分别是《文房用品》、《竹器》、《玉器摆件》、《玉器配饰》、《木器》。本丛书配有大量各时期藏品的实物彩图，是一部实用型的民间藏品手册，非常值得收藏爱好者一读。

在经济全球化的今天，需要的是具有国际通用型、外向型、创新型、复合型素质的人才。要做到这一点，毋庸置疑，学习世贸规则是必不可少的。全书共十三章，对世贸组织的历史、运行机制、基本原则、协议及与我国的关系进行了介绍。本书可供高等院校作指定课程教材，可作为成人教育相关专业的教材，也可作为各类管理人员、公务员自学和培训的教材。

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