《图说老字号/中国商贸经典文化系列教材，普通高等教育经管类文化素养在线开放课程新形态一体化规划教材》是国家职业教育中华老字号文化教学资源库配套教材，中国商贸经典文化系列教材和普通高等教育经管类文化素养在线开放课程新形态一体化规划教材。中华老字号是中华优秀传统文化的瑰宝，承载着东方的经营智慧和商业文明，创造了世界闻名的中国品牌，该书精选了同仁堂、茅台、全聚德、荣宝斋等30家有代表性的中华老字号，从字号起源、创始人、经营理念、发展现状、特色产品、非遗技艺和经典故事等方面，阐述中华老字号文化的内涵。该书是一本画传式入门读物，用图画讲故事、刻画人物、弘扬文化，以喜闻乐见的形式，激发读者的学习兴趣。与该书配套的在线开放课程“图说老字号”建设了微课、视频、动画、图片等丰富的数字资源，并精选实用、好用、富有启发指导性的视频、动画等优质资源以二维码形式在书中进行了标注。读者可扫描封面二维码，登录“智慧职教”平台，进入在线开放课程进行在线学习。此外，该书还配有PPT、习题等数字化教学资源，其他资源服务见“郑重声明”页的资源服务提示。《图说老字号/中国商贸经典文化系列教材，普通高等教育经管类文化素养在线开放课程新形态一体化规划教材》可作为全国高等职业院校、应用型本科院校文化素养和中华优秀传统文化教材，也可作为企业在职人员的培训教材及广大群众学习中华老字号文化的参考书。

一个世纪以来，消费主义的大潮让人无法独善其身，消费已经成为人们构建身份认同的渠道。。本书紧扣“消费”这一线索，讲述了20世纪中国政治、经济、社会的诸多变化。在20世纪历史光影的诡谲多变中，购物和消费主义如何把这个古老的国家改造成今天的模样，消费者的集体面孔又是如何被一次次地篡改与重塑。本书重新梳理了这背后繁复纷乱的历史线头与社会群像。作者认为，在宏大的历史叙事之外，还隐藏着一个小体量的历史，它真实而琐碎地存在于我们的日常生活中，隐藏于每个家庭的锅碗瓢盆里，潜伏于我们目光无法达及的晦暗幽深处。由这些历史细节编织而成的，是消费主义在中国“本土化”的历史进程。每个消费者都是这段历史的见证者，他们在购物的同时，也在不知不觉中参与并改变着这段历史。

秦汉以降，海上丝绸之路开通，广东作为始发地，一直是中外经济文化交流的重要平台。时至宋代，广东经济获得长足进步，以市舶司为特点的对外经贸独领风骚，大量移民谪宦与当地民众交流融合，农业和手工业飞速发展，广州成为集经济、政治中心于一体的岭南重镇。诸多宋代留下的印迹，至今还影响着南粤前行的步履。在广东从岭南文明的发祥地、海上丝绸之路的始发地，到近代民主革命的策源地以至中国改革开放的先行地的演进轨迹中，宋代有太多的发展密码值得我们探究。 本书体例合理、语言通俗、参考资料丰富，全面呈现宋代广东经济面貌，具有较强的可读性。每一章开头引用古诗，打开想象空间；继而为本章摘要，使读者寓一目而知其要，将一些涉及学术论文规范的文字和行文中的古代汉语作了精简；本书全彩印刷、图文并茂，附设了与内容相关的照片、书影、地图等，文图相映、饶有趣味；书中加入了一些与内容密切相关的历史小知识，以帮助读者加深认识、拓展思路；为了方便读者就某些感兴趣的话题作延伸研究，本书保留了引文注释。

《民国十年：经济发展中的政府主导与市场互动研究（1927-1937）》借助政府与市场关系理论，以1927—1937年民国建设为例，阐述民国十年黄金期发展中的政府主导与市场互动关系，提出《民国十年：经济发展中的政府主导与市场互动研究（1927-1937）》的主要研究结论：政府适时的正确主导是民国十年经济发展的关键因素。通过对民国十年政府与市场关系的分析与总结，为当代中国处理政府与市场关系提供一定借鉴与参考价值。

本书为原日本首相吉田茂的对日本战后经济复苏十年的记录。主要记录了日本战败后，从1946年5月到1954年12月，吉田五次组阁的近十年时间的历史事件。吉田政权，诞生于战后初期百废待兴的动荡年代。本书从吉田的个人角度，详尽地记录了他本人“躬逢其盛”，亲自参与并见证的一系列带有根本性、方向性，对日本战后复兴道路具有重大意义的历史事件。但总体而言，由字里行间更多流露出的并非是文学上的趣味，而是政治家所独有的理性、坚忍、实干和勇气。

暂缺简介...

《社会与经济》是新经济社会学奠基人马克？格兰诺维特的奠基之作，概况来说，这书重新定义了经济与社会的关系。弱连接理论由格兰诺维特于1974年提出。他指出，在传统社会，每个人接触*频繁的是自己的亲人、同学、朋友、同事……这是一种十分稳定的然而传播范围有限的社会认知，这是一种“强连接”现象；同时，还存在另外一类相对于前一种社会关系更为广泛的，然而却是肤浅的社会认知。格兰诺维特把后者称为“弱关系”。格兰诺维特因为提出弱连接理论而名噪一时，也由此奠定了他在社会经济学领域的**地位。 过去200多年来，关于“经济学-社会学”的固化认知模式是，认为经济学是基础，其他学科都依赖于经济学。打个比方，经济学就像一个插线板，社会学、政治学、心理学、传播学这些插头都插在上边。而马克？格兰诺维特提出：所有的经济活动都是社会性的，把二者关系倒了个个儿。 这个观点看似并不难理解，但实际上作者提出并论证这个观点，是对传统学科极大的颠覆，而且这种颠覆特别符合互联网时代下社会网络关系的演变趋势。 在本书中，格兰诺维特写道，经济并不是与人类行为无关，而是深深地嵌入于社会关系中，并且与其他领域一样遭受着情感和观念的冲击。

暂缺简介...

2008年12月23日，圣诞节前两天，美国汽车制造商通用汽车旗下历史*悠久的装配厂简斯维尔走到了*后一刻。9000多名员工走出装配厂，大门挂上了锁链，工厂里一片漆黑。这家开了85年的工厂的关闭，并没有让简斯维尔停下脚步。虽然它看起来完好无损得惊人，但变化已悄然发生。住宅区的街上挂出许多“代售”的牌子，市中心的大道上开张了数家经营贷款业务的网点，提供慈善资助的家庭中心不断扩张。 从普通的工人到工厂的管理者，从他们的父母到孩子，从学生到老师，从商人到政客，从便利店、电影院、加油站到房地产中介机构，所有人、所有组织都被“失去的工作”这个巨大旋涡卷入和吞噬。 接下来发生的故事，被艾米·戈德斯坦完整地记录了下来。作为曾经获得过普利策奖的她，并没有记录震荡之后的直接冲击，而是用了几年的时间，采访简斯维尔的工人、商人、学校、政客、慈善组织，调阅大量资料，对这个小城和小城居民的故事，以及工厂关闭给他们带来的冲击，进行了长期观察和追踪。 这就是本书的故事。当地处美国中心地带的一个工业城镇的主要工厂关闭时，到底发生了什么。当一个具有“敢干”精神的城市试图重新振作起来时，又发生了什么。

本书把马克思的思想与传统经济学及凯恩斯主义经济理论进行了比较，并做出相应的评价。她认为马克思是“一位杰出的古典经济学家，这位经济学家尽管为李嘉图所影响，但在提出正确的问题这一点上独具匠心，而这些问题又是所有经济学家都应该回答的”。因此，“马克思的学说应该得到研究和尊重”。她建议经济学家应该读点马克思的著作，并声称传统的经济学理论就是“由于拒绝向马克思学习而显得极为愚蠢”。