《左手右手》讲述了：《国富论》，在这部写作历时六年、修改三年的巨著中，亚当·斯密批判地吸收了当时的重要经济学理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述，被誉为“第一部系统的伟大的经济学著作”，它的出版标志着古典自由主义经济学的正式诞生。《道德情操论》，它不仅从伦理道德的角度，而且从哲学、法学、心理学和经济学的角度，对有关资本主义社会生产关系的各个领域作了探讨。可以毫不夸张地说，倘若对亚当·斯密的《道德情操论》不了解，则不可能理解市场经济社会的形成和西方近代文明的进程。

本书编撰者为近代日本著名汉学家松崎鹤雄。该书汇编了中国历代重要史籍中有关[食货]的内容。除收录《史记》《汉书》《晋书》《魏书》《隋书》《旧唐书》、《新唐书》《旧五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《新元史》《明史》及《清史稿》等十五种正史中的[食货志]外，还旁及《永乐大典》的《大元仓库记》《大元毡厨工物记》及《罪惟录》中的部分内容。在汇编过程中，编者以通行的五洲同文书局版二十四史为底本，并参校了商务印书馆影印百衲奉二十四史，竹简斋本二十四史，汲古阁本二十四史，殿版二十四史等诸多版本，同时还参考了《东华录》、《二十四史校勘记》、《宋会要》及上海大光书局刚刚印刷出版的《食货志》等等。对于校勘中发现的诸版本之差异或文字异同之处，编者更通过栏外附注、天头题注的形式加以标识和说明。通过编者的整合、汇编、校勘工作，使该书成为研究中国经济史最系统最完备最便捷的一部专题数据工具书。

这部《中国农业通史》，从生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的结合上，系统阐述了中国农业发生、发展和演变的全过程。既突出了时代发展的演变主线，又进行了农业各部门的宏观综合分析。既关注各个历史时代的农业生产力发展，也关注历史上的农业生产关系的变化。

《清末民初罪犯作业研究》着力挖掘罪犯作业产生的“源”，重点分析促动因素，说明罪犯作业产生的本土需求、探索、推动与西方影响。包括：我国传统劳役刑罚行刑效果不理想，为罪犯作业得以创办提供了需求前提；清末地方对罪犯作业的试办属于本土的探索，表明罪犯作业的产生存在着内部觉醒；随着清末狱制半殖民地化程度的加深，罪犯作业的创办被赋予“收回治外法权，争取民族独立”的目标，从而也决定了官方对罪犯作业的大力推行。清末和民国政府在选取以日本监狱为创办模式的基础上，对日罪犯作业进行大规模的考察及制度移植，表明罪犯作业迅速创办的外部动力。《清末民初罪犯作业研究》详细梳理罪犯作业发展的“流”，重点整理典型资料，说明罪犯作业发展缓慢的事实。包括：罪犯习艺所开启了近代监狱罪犯作业的历程，虽然各地都不同程度地创办了习艺所，但作业规模并不大；清末模范监狱的试办开创了近代监狱的先河，但创办的总体状况不尽如人意；民国初年的发展计划勾勒了宏伟蓝图，但计划的完成情况说明了罪犯作业举步维艰的事实。

本书是日本京都大学森时彦教授历18年发表的关于中国近代棉业史研究论文的集结。作者认为：中国在门户开放后一个世纪，在棉纺织业为核心的轻工业部门基本上实现了近代化亦即工业化。但是，仍有许多问题有待解决，如以在华日资纱厂为代表的外国资本的压迫、沿海和内陆以及城市和农村的差距、近代部门和传统部门之间的冲突、重工业和化学工业以及基础设施的绝对落后等等，不胜枚举。中国经济的这种结构性问题，或者说矛盾，是中国共产党取得日中战争和国共内战胜利、最终夺取政权的原因之一。

为什么美国是世界头号强国，而阿根廷是个三流国家？为什么非洲可以种咖啡豆，却不能种可卡因？为什么石油和钻石麻烦多，全世界还要疯抢？为什么曾经的粮食大国埃及现在一半的主食都要进口？为什么伊斯兰国家有资源，却没办法致富？为什么人见人爱的熊猫其实早该灭绝？

在历史上，事情往往是这样：一税之设，开始时未始不是财政艰窘所致，后来看到税利优厚，不管国库收支是否有所好转，已确立为一种固定的税制后，就再也减不下来了；相反却无求增广其数，严峻其法。当初立税时的美名只是欺人之谈而已。

北京的老字号历经数百年变迁发展，有着深厚的历史文化底蕴，既是古者北京的宝贵遗产，也是现代北京的特色名牌，是北京历史文化名城的重要标志之一。老字号秉承的传统文化，主要源于儒家文化，内涵极为丰富，尤其是诚信经营、注重质量、周到服务以及独特技艺等，支撑老字号几百年来延续生存和发展，是商家宝贵的精神财富，其无形资产价值弥足珍贵，对北京展现世界历史文化名城和现代化国际大都市风貌，有不可低估的重要作用。国务院2005年批复的《北京城市总体规划（2004～2020年）》要求：“发掘、整理、恢复和保护丰富的各类非物质文化遗产，如……老字号等，继承和发展传统文化精髓，焕发古都活力。”富有古都特色的老字号，经过长期历史洗炼，目前有经营活动的200多家，其中百年以上历史的超过百家。商业老字号将被依法列入文物认定对象。国家商务部2006年12月公布的首批重新认定的430家中华老字号，北京占了67家，居全国之首。在当今社会变革转型期，东西方文化相互碰撞交融，人们物质、文化生活需求日趋多样，市场竞争更加激烈，老字号面临种种新的挑战和机遇，新一轮的兴衰起伏不可避免。有些老字号由于旧城改造、旧体制制约等客观因素和缺乏创新意识等主观因素，走向了衰落。有些老字号解放思想，实事求是，锐意进取，既发扬优良传统，坚持以人为本，诚信营商，又敢于善于在体制机制、经营管理、产品开发、服务方式、环境设施等方面不断创新，并在申报非物质文化遗产、海外开拓、商标维权等方面跟上时代步伐，将传统文化与现代文化结合，传统技艺与现代科技结合，传统经营管理与现代经营管理结合，迸发出新的生机与活力。有些老字号如北京饭店、同仁堂、全聚德、荣宝斋等久已驰名海内外，是当之无愧的金字招牌，其经验对促进北京经济、文化发展和社会和谐都有重要的现实意义，值得弘扬推广。当前，振兴老字号是一项迫切任务。党和政府重视保护和支持老字号健康科学发展，积极创造有利于老字号弘扬传统、不断创新的良好环境，寓管理于服务之中，促进老字号长盛不衰，持续发展。老字号更要珍爱自身品牌，按照科学发展观的要求，在保持传统特’色的同时，着力创新产品，创新服务方式，创新服务环境，增强市场竞争能力，提升社会经济和文化价值，更好地为海内外宾客服务，为人文北京增光添彩。《北京的老字号》画册收集、整理大量历史文字资料和珍贵照片，记录了老一辈党和国家领导人关心、支持老字号的相关活动和教诲，展示了各行业老字号的历史旧照和新貌，配合简要文字，介绍老字号诚信立业、特色经营等宝贵经验，集历史性、形象性、思想性。知识性、实用性、收藏性于一体，将老字号如实的历史记忆和现代新貌奉献给读者，向新中国成立60周年及北平和平解放60周年献礼。

1．本志运用辩证唯物主义与历史唯物主义的观点和方法全面真实地记述长芦黄骅盐场的建立、停产、恢复与发展的历史过程，力求做到思想性、科学性和资料性的统一，起到存史、资治、教化之作用。2．上限自1958年建场写起，下限至2008年，个别内容记到搁笔。3．本志体裁有：述、记、志、图、表、录，以志为主体，用语体文记述，秉笔直书，寓事于理。4．以场的档案、文献、统计资料及有关人员的口碑资料为资料来源，并参考了《河北盐业志》、《长芦盐志》、《塘沽盐场志》的部分内容，成书时一般不注明出处。5．本志用编、章、节、目、子目5个层次，个别子目后有更小的条目。6．本志编撰，横排门类，纵述始末，以类系事纵横结合，突出地方特色，时代特点，专业特征，力求门类齐全、资料翔实可信。7．大事记以编年体排列，以时系事。详志中之“无”，略志中之“详”。8．采用1984年轻工业部颁发的《制盐工业名词术语》，无具体规定的专用术语从习惯。9．以场统计部门的统计数字入志，统计部门没有的数字，以业务主管部门的统计数字入志。10．行文中所用数字写法按《关于出版物数字用法的试行规定》执行。

据古书《古今注》记载，尧曾经设诽谤之木。这种木制品，形似后世的华表，既可以在上面书写对政府的意见，又可作为路标。是用一根横木交叉在柱头上，形似桔槔，大路交衢悉施焉，在各路的交通口都有设置。这大约是我国文字记载的向上表达意见的一种最早方式，是上古时代原始形式的上书通信。