本书从农民个体的角度出发，探讨中世纪晚期英国农村社会生活的变化对英国社会现代化的影响。从一个新的角度探讨了英国农村现代化的起源，并与中国同时期的农民社会做了比较研究，提出了中国农村现代化过程中应注意的一些问题。

本书包括对1997年前获奖的42位经济学家的介绍，每人篇，共42篇。每篇包括生平简介、主要贡献与评论三部分，并附有参考书目。在写作中力求全面、系统、通俗，以介绍为主，同时有所评论。在我国曾出过一些介绍诺贝尔经济学奖获得者的书，但像这样对每位获奖者都进行介绍的还是第一次。

暂缺简介...

＜br＞本书曾对18世纪经济思想的方向形成产生过重大影响。作者系一位医学博士，而他的成名却是由于其通过蜜蜂王国兴衰的寓言，表明了一系列早期自由主义的观点与重商思想。尤其对社会劳动分工的作用及使社会变动、进化与凝聚的种种力量的作用与阐述，曾被亚当·斯密在其名著《国富论》中引述，使本书成为经济学领域早期的一部名著。＜br＞

编辑推荐：弗·冯·哈耶克是古典经济的开创者、奠基人，是两百多年来最伟大的经济学家。从经济思想史的角度看，其贡献和影响，无人能与之相比。本书是一本带有导读性质的、反映哈耶克主要思想的普及读物，书中通过其代表性的著作——《货币与经济周期理论》和《经济体制比较》，来反映哈耶克的主要思想及贡献。

编辑推荐：阿尔弗雷德·马歇尔是古典经济的开创者、奠基人，是两百多年来最伟大的经济学家。从经济思想史的角度看，其贡献和影响，无人能与之相比。本书是一本带有导读性质的、反映马歇尔主要思想的普及读物，书中通过其代表性的著作——《哥白尼体系》和《宏观论点》等，来反映马歇尔的主要思想及贡献。

本书的内容包括序言、上册先秦经济思想、公元前八世纪以前的经济思想、一章西周以前的经济传说、封建领主经济全盛时期的经济思想、公元前八世纪——前五世纪封建诸候割据初期、春秋时代政治家的经济思想、儒家创始人孔子及其直接继承者的经济思想、墨子及其学派的经济思想、单旗与范蠡、封建领主割据向封建中央集权过渡期的经济思想、道家的经济思想、孟轲的经济思想、李悝与白圭、管子经济学说、商鞅的经济思想、荀卿的经济思想、韩非及其他法家的经济观点、战国农家的经济思想、先秦经济思想总考察详细内容。

人类最不能缺少的是精神家园，因为只要是动物都会营造自己的物质家园。连漫天飞舞的鸟类，疲倦以后也有自己的“巢窝”可以思归以得息歇。人类之所以区别于其他动物，并非在于人类可以制造工具，起码猩猩可以运用树枝从蜂蜜中获取蜂蜜；也并非人类有自己的社会组织，生物学观察发现蚁群中存在等级分明、分工明确的“社会性”组织。人类之为“万物之灵”，是因为人类有思想，有精神，即对其存在、存在环境以及存在方式的理性认识。因此，人类之有别于其他动物，是因为人类不仅是物质家园，而且有其精神家园。这种精神家园不仅是人类的精神寄托，更是人类的精神归属。人类最可能失去的是什么？不是环境，因为环境总是存在的，虽然可以会变的稀缺和恶劣，但人类掌握的科学技术足以使人开拓出“新大陆”。也不是物质的家园，因为现在技术的所谓极限毕竟只是地球上的极限，在地球之外，还有太阳系、银河系和整个宇宙。人们不是构思向太阳系其他行星移民吗？而且科学家已经发现将某行为星改造适合人类居住的“乐土”是可能的。尽管“罗马俱乐部”的学者们年复一年地大声疾呼，尽管“绿色和平组织”的斗士们一再驾着风帆小船“不自量力”地阻拦核动力军舰，但“上帝”既然造就人类，就不会断人类之道路。因此，一个耸人听闻的结论和答案是，人类最容易失去的是人类的精神家园，人类的精神归属，也就是人类的“类”特性，最终是人本身。虽然人类通过制造工具和思想实现“人猿揖别”，使自己从自然界独立出来，并通过人文主义的弘扬以及思想解放走出中世纪，从神的桎梏中解放出来，但是，人类的心灵可能因为难以构建一个赖以依归的精神家园而游荡，最终处于与其他物种别无二致的境地。这是人类的宿命，还是人类自己给自己导演的悲剧？过去一千年中，人们凭借精神力量，将自己从神的统治中解放出来，恢复了人的尊严，主要是精神上的尊严。精神自由带来了人类科学技术，即认识和征服自然的能力的飞跃……

本书主要内容包括：夏、商、西周的财政法律制度；春秋战国时期的财政法律制度；秦朝的财政法律制度；五代十国的财政法律制度等。

这是一部有着强烈现实感的经济理论发展历程的学术专著。本书从建设社会主义市场经济体制的现实出发，有选择地介绍和评价了百年来经济学发展过程中的相关理论，如马克思的经济理论、企业理论、市场经济理论、经济发展理论等。鉴于历史上常常用惊人的相似之处，书中所介绍的成熟市场经济国家市场经济体制发展过程中有关经济现象的理论概括，对于正在从事企业经营、体制建设的人们将不无裨益。