西方经济学课程是国家教育部规定的高等院校财经类专业十一门核心课程之一，是财经类专业的必修课程。学习西方经济学的目的和要求是：使学生系统全面掌握西方经济学的总体内容、主要结论和应用条件，能运用马克思主义的基本立场、观点和方法正确地认识西方经济学，吸收西方经济学中科学的分析方法和对市场机制运行的某些正确看法，培养学生分析和解决我国社会主义市场经济问题的能力，为进一步学习其他专业知识打下一个坚实的基础。本教材适用于大学本科层次的教学，同时可以作为研究生入学考试的参考书，以及本科为非财经类专业的研究生教材。

图书目录： 1 中国金融业之先河 2 给无赖兑银票 3 身边卧着一条”龙” 4 毛鸿岁羽提携后进 5 雷履泰举杯畅饮 6 一支纤纤笔，画下乔家大院之辉煌 7 “评评看” 8 “聚议“组商会统票号” 9 再奔波 10 “胡麻油事件” 11 压力 12 阴谋 13 怒斥 14 暗会毛鸿岁弱 15 初谈“组商会统票号” 16 “银子成色” 17 阅密函 18 诚邀毛鸿翔 19 绣荷包 20 宴请毛鸿翔 21 以退为进 22 再谈“组商会统票号” 23 主动出击 24 筹划“新计略” 25 “联合中小商户”之路 26 决不让步 27 “组商会统票号”的夭折 28 日升昌票号发展方向的分歧 29 代理掌柜 30 等来毛鸿翔 31 晋商新一代 32 数次失良机 书摘： 三进院落墙高宅深，屋宇上点点金辉，片片流彩，这会子更有满天的红霞、高邈的长天相映衬，尤其显得气势壮观，灿烂辉煌。 乔家大院院墙高大，犹如城墙一般，整座大院呈现着“鳍’字型。渠家大院为五进式穿堂院、石雕栏杆院、十一踩木制牌楼和包厢式戏台院；院与院之间均有牌楼相隔，匾额楹联透露出些许书香之气。曹家大院恰似篆书的 “寿”字，主体建筑“三多堂”由三座四层的堂楼组成，楼顶分建亭台，凸显雄伟的气势。王家大院建在山坡上，院内砖雕、木雕、石雕，异常精美，更有高家崖、红门堡建筑群，气势宏大，磅礴壮观。常家大院宽绰舒展，厅堂楼阁，廊檐门饰，风格迥异。 这些宅院汇唐宋元明清之法式．集长城内外大江南北之大成，洋溢的是大气，展现的是辉煌。 面对这一片辉煌，日升昌大掌柜雷履泰感叹自己没有如椽的大笔来表现 ——既无李白“黄河之水天上来，奔流到海不复回”那样的铿锵之句。写尽三晋壮丽风光；也无苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”那样的豪放之词，把这一片大地上人们的成功与喜悦，悲欢与离合之情挥洒出来。 P2

详细介绍20世纪以来西方经济学主要流派的主要观点及其演进过程，包括主流派与非主流派两部分。前者有古典经济学、凯恩斯主义（新古典综合派或凯恩斯主义主流经济学）、货币学派、供给学派、新古典宏观经济学、新凯恩斯主义。后者有制度经济学、新制度经济学、演进经济学、公共选择理论、后凯恩斯主义经济学、激进政治经济学、伦敦学派、弗莱堡学派、发展经济学等。

本书从经济思想人手，运用历史比较研究的方法对古代中国和古代希腊的“本末观”进行了研究，大致分为两个层次：（一）各家各派思想家的“本末观”之间的比较；（二）古代中国和古代希腊思想家的“本末观”之间的比较。同时，本书以中国的“本”和“末”及其相关的三对伦理学和哲学范畴，即“义”与“利”、“公”与“私”、“善”与“恶”作为主要的参照系和分析的出发点，并从古希腊思想家的论述中发掘出相同或大体相当的范畴，进行了比较研究。

英亚当·斯密所著的《国富论》，全名为《国民财富的性质和原因的研究》，此书初版于１７７６年，就是美国《独立宣言》发表的那一年。在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。《国富论》的编者马克斯·勒纳评论说："这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇怪地混合在一起的书，一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。这个人有强大的分析能力，能对他的笔记本中所有的材料进行筛选；又有强大的综合能力，能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来，斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。他像后来的马克思一样，不是一个关在自己房子里的与世隔绝的学者，他仿佛全身装着天线，能收到并吸收所能接触到的一切信息。他在封建欧洲解体之末、近代世界开始之时写作，在这个世界中，封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持。他正是为反对这种利益集团而写作的。结果是，他的书不只是为图书馆架藏而写的，它对经济意见和国家政策产生了深刻的影响，它形成了我们今天住在其中的整个生活环境。"斯密在《国富论》中要回答的最后问题是，感情与"公平的旁观者"之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案见第五编，他列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初"野蛮"阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园"耕作"的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中"没有任何财产……因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政"。随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括"可怕的"军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，"文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。"最后，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变，这和马克思主义的历史观有明显的相似之处。可是也有一个重大的差别：马克思主义体系中的最后动力是阶级斗争，而在斯密的哲学史中，主要的推动机制是"人性"，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。《国富论》远远不是一部通常所认为的学术论文。虽然斯密也劝说放任自由，但他的论证却更多地是反对政府干预和反对垄断；虽然他赞扬贪欲的结果，却又几乎总是鄙视商人的行为和策略。他也不认为商业制度本身是完全值得赞美的。斯密在前工业资本主义时代写作，他似乎没有真正觉察到即将到来的工业革命，其前兆在离爱丁堡九英里的炼铁厂中已可见到。他对大规模的工业企业没有提到。如果增长是《国富论》的主题，那也不是永无休止的增长。书中各处都流露着利润率的长期下降；斯密也提到，当这个制度最终积累了充分的财富时，经济下降就会开始，最终形成贫乏的停滞。

本书是经济学历史上伟大的里程碑式著作。乔治·斯蒂格勒誉之为第一次世界大战前写就、今天仍然具有重大影响的两部著作之一。在20世纪的一百年中，经济学思想经历了三个交叠而又充满争论的阶段。第一阶段是由马歇尔集大成、并梳理为新古典主义经济学思想的“边际革命”阶段；第二阶段是“凯恩斯革命”，对新古典主义经济学自由放任原则产生怀疑的阶段；第三阶段出现在20世纪60年代末期，史称“新古典主义的反凯恩期革命”，这场革命实际上经过很长的酝酿，有很多支持者，其中最重要的人物就是本书作者弗兰克·H·奈特。本书提供了关于新古典经济学的标准表述，在书中，奈特致力于解释完全竞争并不必然消除利润的原因。他的核心之点是有别于风险的“不确定性”概念。按照奈特的解释，风险指可以确定其结果的概率的情况，能通过保险来转移；而不确定性则指其客观概率完全不可知的情况。奈特认为，即使在长期均衡中，企业家也会因为承担了不确定性而获得作为回报的利润。

《从理想到实证：芝加哥学派的心路历程》虽然没有对中国社会学学科建设专门进行论述，但联系了中国社会学发展的实际问题来研究外国的经验，并明确提出了自己的看法，看法是好的，抓到了问题的本质。美国学者通过实践，把一门本来兴起于欧洲的学科，顺利地引入美国社会，很快成为美国有影响的学科，同时自己也理所当然地步入国际社会学研究的行列，并获得了比原来欧洲人更引人注目的成就，对美国的社会产生重大的良性影响。这种引进、加入并发展的过程，既反映了一个学科的发展史，又反映了一种学术思想的“移植”史，对我们引进和消化本土之外的社会学学术思想，进入国际学术研究领域，都具有参考价值。

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这是钟朋荣先生在1998年所生产的主要经济思想。在这一年里，他提出了——为有产者正名就是为改革正名；私有产权合法化也是创造财富的动力；不求归谁所有，但求为谁所用；为中国人造饭碗；造人、造路、造地、造环境；减税轻赋：走小财政大市场之路；让我们的制度和体制回到人的本性上来。

本书在编写时主要考虑了以下几点：1、简明扼要，通俗易懂。只简明扼要地介绍西方经济学的基本概念、基本理论和基本政策主张，做到要言不繁，并力求用日常生活事例予以解释，使之生动形象，通俗易懂。2、条理清晰。本书在力所能及的范围内，尽量予以概括整理，使之便于广大初学者理解。3、各极的态度，科学的分析。西方经济学有无科学性或庸俗性，在我国长期以来一直处于有争议状态。4、借题发挥，科学的分析。在本书中对西方经济学作了一些评论和分析，把西方经济学和马克思主义政治经济学作一些比较，提出一些人看法，并结合当前我国实际提出一些针对性意见。