儒学纵横论

　　《儒学纵横论》的二十八篇论文，就时代讲，只涉及原始儒学、汉代儒学、宋代儒学的部分内容与个别人物；就内容讲，重在三个方面：关于原始儒学精神路程的把握以及关于孔子思想及其现代意义的阐述、关于两汉儒学重要范畴考证、关于儒学的现代困境、现代价值与作用以及儒学未来前途的论述。通过这些论文，大体上可以了解我关于儒学的基本认识与根本观点。

　　蒋国保，生于1951年6月20日，安徽省无为县人。1972牟5月至1975年8月就读于北京大学哲学系。1982年9月毕业于武汉大学，获哲学硕士学位。1992年10月获国务院特殊津贴。曾任安徽省社会科学院哲学研究所副所长、研究员及苏州大学哲学系系主任；现为苏州大学哲学系教授，博士生导师，兼任国际儒学联合会、中国哲学史学会理事及中国现代哲学史研究会常务理事。长期研究儒家哲学，侧重于明清儒学与现代新儒学，近年来侧重研究“术”化儒学、儒学世俗化。出版《方以智哲学思想研究》、《朱子学与阳明学》（译著）、《孟子外传·孟子百问》（第一作者）、《清代哲学》（第二作者）、《晚清哲学》（第一作者）、《方东美思想研究》（第一作者）、《儒释合论》（第一作者）、《方以智与明清哲学》等学术著作9种，并在《哲学研究》、《中国哲学史》、《哲学与文化月刊》等海内外刊物发表学术论文140篇。专著《清代哲学》被译成韩文在韩国出版。论文《中国传统文化的现代走向》被美国学者译成英文发表于美国刊物ChineseStudies in Philosophy（《中国哲学研究》）第22卷第2期。另有30多篇论文被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《高等学校文科学术文摘》、中国人民大学复印资料转载。研究成果获省级哲学社会科学优秀成果一等奖一次、二等奖两次、三等奖两次。

“东吴学术文库”总序
自序
原始儒学散论
儒家起源新论
“儒学”是“学”散论
为“国学”正名
“传”：儒家经典诠释的最初体式
儒家精神方向的确立、偏离与贞定
——原始儒学精神历程论纲
也论“仁”与“智”
孔子“弦歌”别解
也谈“无友不如己者”之正诠
就“无友不如己者”之正解答诸先生
孔子“义利”观的现代启示
通向世界和平的必由之路 “东吴学术文库”总序  自序  原始儒学散论  儒家起源新论  “儒学”是“学”散论  为“国学”正名  “传”：儒家经典诠释的最初体式  儒家精神方向的确立、偏离与贞定  ——原始儒学精神历程论纲  也论“仁”与“智”  孔子“弦歌”别解  也谈“无友不如己者”之正诠  就“无友不如己者”之正解答诸先生  孔子“义利”观的现代启示  通向世界和平的必由之路  ——对“忠恕之道”促进世界和平之意义的理性推论  论“让”  ——兼谈儒家之“让”的现代适用度  汉代儒学考证  汉儒称“六经”为“六艺”考  汉儒称“儒学”为“儒术”考  汉儒之“师法”、“家法”考  宋代儒学评析  朱熹《大学》研究之创见与迷失  叶适易学思想发微  “性即理”与“心即理”本义辨析  儒学命运反思  儒学的现代困境与未来发展  儒学普世化的基本路向  儒学世俗化的现代意义  儒家伦理的普世价值  论儒家伦理的普世取向  儒家伦理普世价值之再思考  儒学的世俗化与大众化  世俗化：儒学大众化的根本追求  世俗化：儒学当代发展的基本路向  论儒学与专制没有必然的联系  儒学与现代民众  ——关于现代民众对儒学了解程度的调查报告  后记