本书编入文集的文章，大致有以下几个部分：一是综合性文章；二是有关商业经济与贸易理论以及商业改革发展方面的文章；三是有关商业与市场史的文章；四是有关市场与价格的文章；五是有关名牌经济与名牌战略的文章；六是关于湖北、武汉经济发展研究方面的文章；七是关于企业经营管理方面的内容。此外，还有住房制度改革和学术观点综述以及其他方面的内容。这些文章，除了对少数标题作了改动以及校正了因原文在发表时出现的一些排印错误以外，在观点、内容、文字上均未作改动，以反映写作时的真实情况。收入本集子的一些文章，都是作者学习思考中的一些心得体会，谈的是一些个人的观点和认识。有些文章，尤其是20世纪80年代的某些文章，仍然保留着计划经济体制烙印和用语，这是当时认识的局限性，作者保持原文原貌，也表明本人的认识有一个随时代发展而变化的过程，而不是先知先觉。

本书汇集了陈岱孙教授的部分遗稿和文稿，是对已经问世的《从古典经济学派到马克思》、《陈岱孙文集》、《陈岱孙学术论著自选集》的补充。人们由此可从不同侧面增加对陈岱孙教授学术思想、人生经历和生活态度的了解。

《经济学原理》全面、系统阐述了经济学的基本理论知识。通过《经济学原理》的学习，可使学生掌握经济学的基本概念与基本理论，掌握经济学所运用的基本分析方法，从而为今后进一步学习其他课程打下一个良好的基础。《经济学原理》适合工商管理类各专业本科及专科教学使用，亦可作为高职、职业培训教材或供企业经营管理人员阅读。

节约是我们的老传统。节约对一个社区、一个机关、一个企业、一个社会、一个国家来说，尤其重要，因为，我们的发展是建立在对资源的高度消耗的基础上的。建设节约机关，是建设节约型社会的重要内容和重点领域。机关是经济、政治、文化和社会生活的组织者、管理者，在创建节约型社会中负有重要的责任。深入开展创建节约型机关活动，对于加强机关自身建设、提高工作效能，节能降耗、降低运行成本，密切干群关系、树立良好形象，在全社会进一步形成艰苦奋斗、厉行节约的良好风气，都具有十分重要的意义。为了介绍建设节约型机关的有关知识，传递节约型机关建设的有关信息，为节约型机关建设活动提供借鉴和帮助，编写了本书。

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节约型社区的建设必须关注可持续发展。它不仅需要政府和专业设计人员推动和宣传这一理念，也需要居民自愿参与和合作。缺少其中的任何一方，都不可能取得成功。同时，市民可以提供必要的帮助。在节约型社区建设的初级阶段，规划机制的建立发挥着重要作用。除了对早期运作机制的改革，其中包括促进政府部门之间的协调合作，公共组织资源的整合和规则修正以外，市民组织和对普通人的宣传和鼓动作用也是非常重要的。只要将以上机制进行整合，就可能产生足够的动力推动节约型社区的实现。可见预见未来的人类生活环境将是一个复杂的生态系统，它将利用人类的最新科技成果完善自己。未来的人类社区将在城市化、数字化、智能化、生态化的趋势下运作，未来的人类社会有未来摩天城、未来新市镇、未来新郊区、未来虚拟城、未来太空城……但最根本的是：未来人类社区必须结合自然来设计，方能凸现资源节约型社区的特性——健康、舒适、高效、和谐，如此，才能真正适合于未来人类的生存与发展。

本书开创性地将经济学理论思想引入政治学研究，被学术界誉为“政治科学的一部奠基性的著作”。安东尼·唐斯从政府，政党，选民的理性行为入手，分析了西方民主制度背后的经济实质，在“理性人”和“利益最大化”的经济学基本假设基础上，建立了一个理解公共政策和政府行为的理论模型，提供了分析西方民主制度的暂新视角，从而阐明了西方民主制度的运行机制，内在动因及其局限性。

本书是以经济学为基础的高职高专学生为主要对象而精心编写的入门教材，它简要地阐述了经济学的基本原理，内容相对充实而又有所侧重，特别对“农村经济”这一部分内容做了详细的阐述。本书在理论体系、组织结构和阐述方法等方面均做了一些新的尝试。 本书可供农林高职院校非经济管理类各专业学生及其成人培训以及中等职业技术学校教学使用，也可作为培训、成人进修以及经济学爱好者阅读或参考。

本书作者马塞尔·莫斯是法国早期著名社会学家与人类学家，《礼物》一书是其最重要的作品之一。在莫斯对“礼物”的分析中，其根本问题是要探究人是如何与物以及通过物而与他人彼此互相关联的。通过对丰富的民族志资料的旁征博引，莫斯提出了以“整体性呈赠”为特征的“礼物经济”的概念，并与现代的、非人格化的商品交换体系相比较，提出了一个三阶段式的演进图式，并进而探讨了物权与契约等经济概念的源起及本质。本书列入世纪人文系列之“袖珍经典”。

追求满足程度的最大化是人们行为的出发点和归宿，这种目的的实现方式随不同的经济制度为转移。在市场经济中，个体利益的实现可以同时促进他人和社会的利益。而在传统经济或计划经济中，个体利益的实现难免损害他人和社会的利益；社会利益的实现也会使个人付出代价。在这个意义上，促使人们做出道德选择的关键不是要求他们放弃的自己利益，或者不再追求自己的满足程度最大化，而在于规范和完善币场经济制度，使得人们实现自己利益的方式与社会的要求相一致，并将这种行为方式沉淀为情感的满足。转轨时期社会道德水平的下降不是市场经济的必然，而是市场经济的不成熟。所以，提升我国道德水平的出路不是退回到传统的计划道德中去，继续放弃和牺牲个人的利益，而是进一步推进和深化市场经济改革；使人们能够在充分追求和实现个人利益的过程上，促使我国社会道德进入持续稳定发展的轨道。