为什么明知成功的可能性很小，你仍然相信自己会成功？ 购物时，选择A或B，会受到超市播放的音乐的影响吗？ 为什么你在制订工作计划时信心满满，却无法按时完成？ 当群体的意见与专家的意见不一致时，我们该听谁的？ 为什么人们会买涨不买跌？ 为什么人们愿意听信传闻？ “水逆”到底是因为什么？ 连战连胜源自实力还是运气？ “聪明反被聪明误”这句话有力地证明聪明人也会犯错，因为他们的“心智软件”和普通人的心智软件具有相同的出厂设置，而设计这个软件的初衷并不是应对今时今日的许多问题的。因此，我们的大脑经常会凭直觉思考问题，进而做出糟糕的决策。 在《反直觉》一书中，作者莫布森指出：人们做出糟糕的决策，是因为受到视野狭窄、认知偏差、情境控制等多种因素的影响，但更糟的是，很多人对自己受到的影响一无所知。莫布森通过商业、医疗、管理、教育等多个领域的真实案例，运用心理学、神经科学、复杂科学、经济学原理，深入剖析了人们在做决策过程中是怎样掉入直觉陷阱的，并且给出了切实可行的应对方法——反直觉思考。阅读《反直觉》，你将获得仅凭直觉做判断时不具备的优势，做出比周围人更好的决策。

大数据和人工智能是“未来的能源和电力”，必将无处不在。当代的哲学社会科学研究方法也需要重塑，有必要引入大数据的研究方法。但遗憾的是，哲学社会科学研究者大多不懂大数据，大数据研究者多数不懂哲学社会科学，将二者结合起来的系统性方法和技术研究尚不多见。本书重点展现了大数据与其他学科交叉研究的基本思路和方法，以期为研究交叉学科的研究者提供启示，也为在计算机、人工智能、数学以及其他自然科学领域的学者开展哲学社会科学交叉研究提供方法性参考。

该书收录的各篇文章都发表于1931年10月之前，即英国脱离金本位之前。这些文章反映了凯恩斯在十多年中对与凡尔赛和约有关的公众观点和政策的反思，以及他在通货膨胀和通货紧缩、经济危机、金本位等方面的思想。该书比较全面地体现了凯恩斯在《就业、利息和货币通论》出版之前的主要观点，是了解凯恩斯思想发展和理论脉络的必读书。

全媒体环境深度改造着阅读行为，“深阅读危机”已引起世界范围的广泛关注。复合阅读行为是新技术下个体的自我适应和自我矫正，以其媒介复合、行为复合、价值复合特征发展为一种新型深阅读行为，并正在带来阅读文化的改变。《复合阅读行为及阅读推广对策研究》聚焦“读者-阅读行为-阅读环境”间的关系，基于对阅读行为现状的多重调查，就复合阅读形成机理和社会情境等问题进行梳理和探讨，并提出融合式阅读推广及其实践形态。从而系统构建了“复合阅读行为”这一阅读行为新理论，为全民阅读工程创新提供理论支撑。

熊彼特《资本主义、社会主义与民主（精装本）》，如他本人所说，是他对社会主义这个主题几乎40年思考与研究的成果。正如他在非常早的序文中表达《资本主义、社会主义与民主（精装本）》主旨时指出：“社会主义形式的社会将不可避免地从同样不可避免的资本主义社会的解体中出现”，但后来在增入《资本主义、社会主义与民主（精装本）》第三版的题为《大步进入社会主义》的一篇论文中，熊彼特对这个直率预言作了一些修改。他以十分明确的语调否认他试图预言未来，声明他的研究是对“观察得到的趋势”的分析，这些趋势将依据不同的抵抗和相反趋势的力量，有可能产生形形色色的结果，而抗拒与相反趋势的力量是很难甚至不可能预见的。这次他的结沦是，“资本主义秩序倾向于毁灭自己，而中央集权的社会主义是……一个很可能的继承人”。自从熊彼特进行他的研究迄今，几乎又有40年过去了，他对那些“观察得到的趋势”的分析显得有多少道理呢？首先，资本主义以什么方式倾向于毁灭它本身？根据熊彼特的见解不是因为资本主义产生不能解决的经济问题。《资本主义、社会主义与民主（精装本）》写于20世纪30年代经济大萧条接近结束之际，他直率地反对普遍认为即将出现资本主义经济崩溃的观点。特别是，他强烈地反对他称之为“投资机会消失的理论”，这个理论认定，资本主义有一种经济停滞的长期趋势，那是利润率下降和缺乏新的有利投资与有利经营企业机会的结果。在熊彼特的心目中，资本主义将被它的经济成功而不是被它的经济失败杀死，因为这些成功造成一种不利的社会与政治气候，或者如他所说，造成一种“几乎普遍地仇恨它自己的社会秩序的气氛”。在产生这种反资本主义看法中有三个过程是重要的。首先，资本主义经济发展本身破坏熊彼特认为是资本主义基本特征的创业或创新的机能，因为大企业的技术进步和官僚式经营往往使创新成为日常例行的事情，并以专家委员会和专家小组的活动代替个人的创造性。第二，资本主义毁坏从先前社会形式存活下来的保护层一一士绅、小工商业者、农民和其他阶层…一并削弱个人所有权来支持现代公司中那种较分散的所有制，从而侵蚀了它自己的制度基础。第三，资本主义鼓励一种理性的和批判的心态，它终反过来反对自己的社会制度，它造就巨大的知识分子阶层，由此大大支持了这个过程，据熊彼特看来，知识分子“在社会动乱中有既定利益”。20世纪30年代末以后时期所发生的事件，为熊彼特的论点提供了一些支持。毫无疑问是战争使资本主义有可能从衰退中开始恢复，但在它战后的发展中，并没有什么停滞或迫在眉睫的崩溃的迹象。即使70年代中期的衰退，现在也开始表明只是暂时性的挫折，整个战后时期，经济增长速度特别快。这种增长在50年代和60年代是如此明显，当时“富裕社会”的理论日渐普及，以至于对资本主义社会的激进批评往往从经济分析移向文化批评，这样的转变，在马库塞的著作中和在60年代后期激进运动的思想中表现得非常鲜明。就在这段时间，“文化革命”和“反文化”的理论具有相当大的影响，在当时激进运动中知识分子发挥的很大一部分作用可以认为与熊彼特所说的资本主义衰落过程中的一个重要因素正好一致。但还有某些重要的差异。以往10年里的许多激进批评，并未使资产阶级理性主义反对资本主义社会制度，而是更倾向于向任何形式的高度有组织的工业社会（不管是资本主义还是社会主义）中科学和技术思想所体现的理性主义观点的思想意识优势地位挑战。这个行动并未扩散开来形成普遍反对资本主义，而往往把从事文化批评的知识分子阶层和大部分主要关心经济增长因而关心进一步发展和使用科学技术的大部分人区分开。从这个方面说，可以这样认为，普遍敌视资本主义的思想并没像熊彼特想象的那样增长和扩展，而是主要被较快经济发展所遏制，也就是说，被新的经济“成功”所遏制。

本书共五章，主要内容包括世界金融体系的两种类型、商业银行与投资银行的联系与区别、银行主导型金融体系的发展、资本市场主导型金融体系发展 、国家金融体系层级互动，以及中国金融体系建设与资本市场发展。分析银行主导型金融体系才是世界各国发展主流，厘清商业银行与投资银行的联系与区别，重点分析银行主导型金融体系的发展等等，在此分析基础上介绍国家金融体系层级互动。

本书是米塞斯的最后一本论著。书中论证了这样一个命题：经济学史一门以人类行动作为基础的科学。米塞斯提出，经济学之所以是科学，是因为人类行动是生活的自然秩序，而恰恰是人类行动决定了市场和资本决策。按照米塞斯的看法，这些联系可以再科学上加以证明，他由此而断定，既然经济学的基础是人类行动，经济学本身无疑就是一门科学，而不是一种意识形态，不是一种形而上学的学说。本书一向被誉为米塞斯最富于激情的著作，综合阐述了此前著述中所有相关的主题。

本书共九章，围绕全球气候变化的前沿热点，介绍了减缓气候变化经济学的基础理论，以及适用于气候变化减缓路径分析和政策评估的各类相关模型，并积极探索适合新常态下的具有中国特色的低碳发展之路，不仅为气候变化提供了经济学理论、模型支撑和实证分析支持，也为减缓气候变化提供了规范的政策分析工具和指导性结论。

本书共十章，在对国际上气候变化经济学已有研究成果和特点的对比和梳理基础上，结合中国实际情况，总结和分析了适应气候变化经济学的概念理论框架、分析方法，具体实例，以及不同地区、不同行业的适应气候变化的进展、问题和需求。

“人以天地之气生，四时之法成”，万物的生长与季节有着密不可分的关系。二十四节气是自然的变换，是古人的智慧，也是诗意的栖息。本书从24节气有关的诗事入手，既有诗词歌赋的近期新解读，也有文人雅士以及背后的故事和诗意，让读者在24节气的文化之旅中，看到锦绣诗事中的万千风流。