在这部微观经济学普及读物中，迪克西特以其清晰的逻辑思路和通俗易懂的语言，系统介绍了微观经济方面的诸多论题，为读者开辟了一条清晰的经济认知进路。他不仅解释了经济良好运行的情形，也指出了它是如何失灵的，以及我们应该为此做些什么。作者引用了许多真实生活的案例，运用简单的数学和图表，并结合心理学和社会学的视角，充分展现了经济学家对于经济行为和理性选择的诸多洞见。

《科学健身绘画本》是上海市健康中心组织编写的慢性病绘画本系列丛书中的一本，已经出版的图书有高血压、脑卒中、方面的内容，本书是针对科学健身方面的。根据世界卫生组织的调查，缺乏身体活动是优选十大死亡风险因素之一，而优选1/4的成年人身体活动不足，超过80%的青少年缺乏身体活动。《科学健身绘画本》介绍了科学健身的益处，已经科学健身的方式、效果，如何科学健康，并针对青少年和慢性病患者介绍了其适应的健身方法，后介绍了健身的误区，以及如何防止运动损伤等。全书图文并茂、深入浅出地向读者普及了脑卒中相关知识和技能。

作者对古城铭心刻骨的记忆，从他那支生花妙笔下流淌出来，就有了《王掌柜》《莲池老人》《西街三怪》《老底》等一篇篇精品佳构，引起文坛一片喝彩。图文并茂的形式，再次将作者笔下的“古城人物”呈现在读者面前，让喜爱贾大山小说的读者朋友，有机会细细品味这些鲜活的人物和故事中蕴含的人生感悟。

《马克思主义发展观与资本主义发展观比较研究》主要介绍了资本主义发展观与马克思主义发展观的典型代表，并对其进行了比较分析。从人类发展观发展的历史长河来看，资本主义发展观与马克思主义发展观是前后相继的两种文化形态，是发展观发展的两个不同阶段。资本主义发展观是在批判封建主义发展观的基础上发展起来的，马克思主义发展观是在批判资本主义发展观的基础上发展起来的。马克思主义发展观与资本主义发展观既有冲突又有交流，既有分歧又有传承。马克思主义发展观代表人类社会发展观发展的方向。比较二者的异同及阐释马克思主义发展观的超过之处，可以更好更深入地领悟马克思主义发展观的魅力，进而推动我国经济社会又好又快地发展。

薛凤祚是明末清初有名的数学家与天文学家，在中国古代科技史与中西科技交流目前占有重要地位。长期以来，由于史料不足及薛氏著作中存在大量讹误，学界对薛凤祚历法工作的研究未能取得进一步突破。本书在前人研究的基础上，综合新旧史料对薛凤祚生平与著作重新进行了梳理，采用数理天文学分析与计算机编程模拟等方法对其天文历法工作进行了全面深人的研究；厘清了薛凤祚历法著作与哥白尼天文学之间的关系，并将其与当时传入中国的第谷天文学（即《西洋新法历书》）进行了精度比较；还系统考证了薛凤祚历法著作的内容来源，并在此基础上探讨其会通中西方天文学的特征。

本书对清初曲阜知名诗人颜伯珣及其兄长颜伯璟的存世诗作进行校注整理。颜伯珣（1637—1710），山东曲阜人，康熙间官寿州同知，有政声。其诗集《秪芳园集》，得当时名流顾炎武、施闰章、王士祯、李克敬、宋犖等赞赏，现存五百多首，内容丰富，有很高文献价值和认识价值。颜伯珣诗学杜甫，在艺术上也达到了很高的水平，他的有些诗作堪与文学目前的某些名作媲美。其书流传甚少，现以嘉庆二十五年（1820）刻本为底本，校以《海岱人文》和《颜氏三家诗》两个抄本及一些选本，订正讹误，并对每首诗所涉及的人物、背景、本事等进行考证，对诗中典故及疑难字词进行注释，并编出作者生平年表。颜伯璟也是清初曲阜有名的诗人，并与贾凫西、孔栗如等明朝遗老组成“晚香诗社”，相互唱和。可惜颜伯璟存世诗作不多，只有十余首，本书据国家图书馆藏《孝靖祖诗》雍正抄本为底本，参考《海岱人文》本等加以整理。本书是对颜伯珣、颜伯璟其人其诗进行系统深入综合研究的结果，有很高的学术价值。

《颜肇维 颜小来诗校注》是对清初曲阜知名诗人颜肇维及其伯姐颜小来诗歌的全面整理校注本。颜肇维（1669-1749），字肃之，号次雷，晚号漫翁，清初有名诗人颜光敏之子，曾任临海知县。《颜肇维诗校注》以青岛市图书馆所藏《锺水堂诗》为底本，参以国家图书馆、北京大学图书馆、南京图书馆、山东省图书馆藏本进行详细校勘注释。颜小来（1657-？），颜光敏长女，晚年自号恤纬老人，有《恤纬斋诗》《晚香堂诗》《晚香堂词》等。《颜小来诗校注》以《山东文献集成》收录的颜小来《海岱人文·恤纬斋诗》和青岛收藏家赵敦玲所藏《晚香堂诗》为底本，参校各种古籍，整理辑录了颜小来现存的诗词，保留各选本的异同，校正诗句，阐发诗意。颜小来诗不仅是其生存状态的真实书写，也是明清女性诗人群体的缩影。书中附有颜肇维和颜小来的诗文补遗、年谱资料，对研究二人的生平思想具有较高的学术及史料价值。

本书在马克思主义理论研究和建设工程最新成果的基础上，从马克思、恩格斯、列宁经典文献中摘编出马克思主义政治经济学的重要论述。基本上按照高等院校《马克思主义政治经济学》的体系结构，汇编成马克思主义政治经济学的研究对象和研究方法、劳动价值论、资本和剩余价值、资本积累、资本的循环和周转、社会总资本的再生产和流通、经济危机和经济周期、平均利润和生产价格、商业资本和商业利润、借贷资本和利息、地租、垄断资本主义和垄断资本国际化、未来社会经济特征等13个部分。本书有助于高校广大师生深入学习马克思主义经典原著，有助于广大党员干部原原本本掌握马克思主义精髓。

《关于法律、警察、岁人及军备的演讲》笔记稿所记录的斯密经济思想的主题是论证资本主义的优越性，证明它能够无限制地促进财富的增长，但它必须是在经济自由的条件下才能实现。如同马克思所指出：“古典派如亚当·斯密和李嘉图，他们代表着一个还在同封建社会的残余进行斗争、力图清洗经济关系上的封建残污、扩大生产力、使工商业具有新的规模的资产阶级。……他们的使命只是表明在资产阶级生产关系下如何获得财富，只是将这些关系表述为范畴和规律并证明这些规律和范畴比封建社会的规律和范畴更便于进行财富的生产。”这份演讲笔记稿表明，斯密特别强调分工，认为一个国家之所以富裕起因于分工，“在劳动没有分工的野蛮国家，一切东西全是为了满足人类的自然需要。但在国家已经开化，劳动已经分工以后，人们所分配的给养就更加丰富”。这是因为分工使得劳动的熟练程度提高，从做一种工作改为做另一种工作所造成的时间损失减少，促成机器的发明，从而能够增加劳动生产物的数量。

《论财富的分配》是英国著名资产阶级古典派经济学家拉姆塞的重要著作。本书重要的贡献是对于剩余价值做出了重要的判断。本书是拉姆塞重要的作品，他以价值论为前提、分配论为核心，重点补充了利润学说。马克思在《剩余价值学说史》中对于拉姆塞的学术地位给与了重要的评价，并且引用了《论财富的分配》中的一些段落。拉姆塞在1836年初版了此书后，遭到了资产阶级经济学界的贬低和冷遇，很早此书就绝版。直到1974年有美国克利夫顿的奥古图斯•凯利出版公司影印再版。