\ufeff虽然加密货币、NFT、元宇宙频繁亮相各大媒体，但金融体系的商业银行、证券交易所和保险公司等机构，却在关注另一个焦点——DeFi。 在2008年席卷全球的金融危机中，金融体系濒临崩溃。各国政府斥巨资对那些拖累经济的机构进行纾困。人们不禁重新审视金融体系。股票转账要用两天的时间，这合理吗？为什么利润微薄的商家要为每笔信用卡消费额外支付3%的费用？为什么要花两天时间，才能将资金从银行账户转账到经纪人或其他公司的账户？为什么储蓄利率这么低，甚至是负的？为什么中小企业从传统银行融资如此之难？ DeFi将使金融服务更便宜、更快捷、更安全、更个性化……并从根本上重塑金融体系。金融行业变革已经到来。 《DeFi与金融的未来》一书展示了去中心化金融的崭新图景，一种人人参与的未来普惠金融体系。作者认为，现行金融格局面临颠覆，我们正在见证金融体系的重塑。书中深刻剖析了当前金融体系的诸多问题，以及DeFi的解决之道。DeFi的本质是用户之间可以直接交易，没有中介和额外支出。交易使用与传统经纪商完全不同的自动化算法进行，储蓄和贷款被重新定义。书中深入探讨了DeFi中z具创新性的协议，如Uniswap和Compound。任何新技术都面临一定风险，作者将DeFi可能的风险分门别类加以分析，并给出了解决方法。 《DeFi与金融的未来》一书详细介绍了DeFi这个激动人心且在不断进步的领域，该书对未来趋势有所启迪，非常适合金融从业者、政策制定者，以及与金融体系打交道的人们阅读。金融业即将迎来变革，这本书将帮助你成为弄潮儿，而非沦为失败者。

本书是由浙大城市学院国际文化旅游学院主力研究员、中国旅游研究院（文化和旅游部数据中心）工商管理博士后侯平平撰写。基于价值链理论、产业链理论和产业融合理论探究航旅融合的动因、路径、模式，并为今后的航旅融合发展提出了实践对策。本书不仅为航旅融合的理论体系构建了相对完整的框架，同时也提出了更加可行更有实操性的实践建议，丰富了航旅融合的相关研究，为今后航旅融合的发展提供了有力的理论基础及实践参考。

在互联网时代，经济运行模式以及社会用工方式正在发生变化，在传统朝九晚五的“稳定工作”之外，“灵活工作”成为很多人的选择，而“灵工经济”也成为一种新型经济形式。灵工经济指的是在劳动力市场上，灵活工作者通过数字平台，为服务接受者提供服务。它的特点是不固定的工作时间、地点，以及较少的工作保障。这种经济形式正在改变我们作为工人、消费者和市民的生活方式。 本书是对“灵工经济”这一热门话题的全面概述。本书作者通过多年的研究、对多位灵活工作者的访谈，以及对灵工经济发展趋势和相关讨论的回顾，讲述了灵工经济是如何产生的，它是如何运作的，以及在其中工作是什么样子的。作者指出，灵工经济的起源有着深刻的经济、技术和社会背景，它的运作与平台息息相关。作者认为，尽管灵工经济促进了创新性经济的发展，并为数百万人创造了就业机会，但它并非没有代价。它让企业和政府创造价值，同时将风险和责任转嫁给使其成为可能的灵活工作者身上。作者提出了一些建议，比如，提高平台透明度等，进而产生更公平的平台经济，使整个社会受益。

演化博弈论整合了理性经济学与演化生物学的思想，不再将人模型化为超级理性的博弈方，认为人类通常是通过试错的方法达到博弈均衡的，与生物演化具有共性，所选择的均衡是达到均衡的均衡过程的函数，因而历史、制度因素以及均衡过程的某些细节均会对博弈的多重均衡的选择产生影响。达到均衡的这个过程可能比较慢，在生物演化中就是如此。这个过程也可能比较快，譬如在社会演化中，优胜策略从一个人传递到另一个人的机制是模仿。这种社会演化可能是在瞬间完成的……所有这些过程具有某些共性，这些共性使得演化博弈论在抽象的意义上研究演化过程是由意义的。在理论上应符合现实的意义上，演化博弈论对于生物学以及各种社会科学尤其是经济学，均大有用场。

本书以国家现代公共文化服务发展战略为指导思想，以提升公共数字文化服务效能和推进现代公共文化服务体系构建为目标，在理论分析结合实践应用基础上，探讨公共数字文化资源共建共享发展中的根本问题，提出对策建议。本书通过文献梳理和实地调研等方式，了解我国公众对公共数字文化资源共建共享的文化需求；分析我国公共数字文化资源共建共享进程的发展现状，从中查摆社会需求与现实供给之间的差距；通过比较与分析国外公共数字文化资源共建共享模式，阐释其对我国的启示意义，在此基础上探讨我国公共数字文化资源共建共享模式构建的内涵要素和基本原则，以及与之相关的运行优化策略和智慧化保障体系。本书主要包含以下内容：一是梳理了公共数字文化资源共建共享的相关理论。提炼了公共数字文化资源共建共享的基本概念，明确了数字文化资源共建共享的驱动背景，总结了数字文化资源建设的基本特征以及共建共享的基本原则。对国内外公共数字文化资源共建共享的发展现状进行了研究，分析总结可资借鉴的经验和启示。二是探讨了公共数字文化资源共建共享的制度建设问题。探索了公共数字文化资源制度多元化、均等化、参与性、竞争性、共享性、安全性的建设理念，分析了模式目标、主体对象、服务平台等建设要素，提出了能够精准识别公众需求、科学决策供给配置、多元主体参与互动的建设机制。三是设计了公共数字文化资源共建共享的版权方案。研究了版权许可的实现路径及建设机制，构建了考虑版权所有方和利益相关方关系的版权开放许可体系，有效解决了公共数字文化资源管理中的版权困境和激励动力不足等问题。四是探索了公共数字文化资源共建共享的技术路径。研究了“国家公共文化云”、江苏省文化馆、马鞍山市文化馆等公共数字文化资源共建共享案例，探索了多渠道资源供给、全过程智能管理、个性化推荐和智能分发以及服务效能评估的资源共建共享关键技术，有效解决了公共数字文化资源多元化且互不相通，缺乏个性化、智能化服务等问题。五是论述了公共数字文化资源共建共享的运行保障问题。从法律法规、人才队伍、财政资金、信息安全、标准规范和社会力量参与等方面提出了公共数字文化资源共建共享模式的保障机制，助力共建共享模式的智慧化显现，能有效提升公共数字文化服务效能。

《比较.第123辑》围绕国家能力建设选稿，从财政税收体制、国有企业、福利国家、高质量发展、法治能力建设等角度选稿，既有理论分析，也有实证研究，为读者了解相关问题提供了新的视角和借鉴。

本书以中欧竞合为视角，以大变局下重塑中欧利益关系，特别是中欧经贸利益关系为主线，聚焦大变局下欧盟对华战略转向的逻辑、表现与走向，分析研判中欧利益关系演变的历史脉络，探索新形势下中欧利益关系的新定位，寻求重塑对欧利益关系的重点领域。本书聚焦于中欧产业和经贸领域，重点对贸易、能源、制造三个重塑中欧利益关系的支柱领域进行分析研判。

本书收录了亚当·斯密的《国富论》和《道德情操论》两部经典作品。其中《国富论》提出了市场经济的自行调节理论，即“看不见的手”，标志着古典政治经济学理论体系的建立。《道德情操论》则是亚当·斯密的伦理学著作，斯密从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，揭示了人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。《国富论》阐述了经济人的行为，谈的是自利与不合作（竞争）；《道德情操论》则阐述了道德人的行为，谈的是同感心、同理心、同情心。两部作品相辅相成、互为补充，有利于我们更好地解决“亚当·斯密问题”，探究经济学与伦理学之间的关系。

本书为《出版业“十四五”时期发展规划》图书，作为“中国现代文学馆馆藏文物文献研究”丛书近期新研究成果，全书共收录文章20余篇，以现代文学馆中所藏珍贵手稿、书信、文学作品原件、照片等为原型，讲述了时代背景下的大师、大作。如茅盾写给巴金的珍贵书信，《小兵张嘎》《平原游击队》等家喻户晓的文学影视作品创作背后的故事等。本书内容详实，剖析透彻，是研究馆藏文物、文献的重要成果，有利于我国文献史料和文学资料的传承。

《无隐录》为明末清初时吴殳论述枪术的又一著作，是《手臂录》的补充，出书年代晚于《手臂录》。《无隐录》原书为清抄本。此书之前未见于清代公、私藏书家著录中，仅在北京图书馆（即原柏林寺古籍部，现中国国家图书馆）藏有一部清代抄本，这部抄本应该是当今海内外的存本。《无隐录》前面有吴殳所作“自序”，在“自序”的末署有“丁卯夏尽日沧尘子吴乔修龄氏撰”，钤有梅花图案印和“悠然自得”闲文印。此处的丁卯年应是康熙二十六年（1687年）。依据吴殳的自序，这本书的全名是《器王正眼无隐录》。“器王”是指大枪，取自“枪为百器之王”一说。“正眼”是佛教用语“正眼法藏”的省略，意思是至高无上的真谛妙论。《注译/武学秘籍丛书》根据《无隐录》的内容，将“枪棍辨”到“舞枪势说”的内容编入上卷之中，将原书中所列的“峨嵋枪擒纵录”以下内容编入下卷。《注译/武学秘籍丛书》对《无隐录》的原文进行了校注，对书中主要内容进行了精要的注释，并采用以直译为主，直译结合意译的方式，逐句做出了通俗直白的翻译，以期将这部年代久远、内容庞杂的武术著作，通过通俗简明的语言呈现给读者，使它再次焕发出光彩。《注译/武学秘籍丛书》是本人“武学秘籍丛书”系列之一，是《无隐录》的通俗性读本，可供武术教练员、运动员、民间武术家及武术爱好者等学习、研究及推广之用。