山川积日月精华为灵气所钟，在古人的想像中既是美丽的女仙居住之地，又是鬼狐精怪隐匿之所，于是在他们的搜神谱系，神话传奇、笔记小说中潜伏着形形色色的山神山鬼，而这些神鬼故事多是人情世态的投影。丰饶的阴山滋养了强悍的马上民族，神异的天山养育了曼妙的雪山儿女，他们给中原文化带来了新鲜的生命元素。古人之精神化为山水之精神，产生了风格迥异的山水文字。山在古人的生活中承载了多样态的文化功能。历览古人有关山的文学作品，可以发现，随着时代的变迁，山以不同的姿态进入当时盛行的文体中。文字呈现了山的千种风情，万般神奇，而山也透露了精神的积淀与时代的推移。在千崖竟秀的山野风光中，流淌着古代文化滚滚如潮的生命气息。

本书以彩色文图的形式介绍现代上海衡山路的旅游与观光的线路（线路A、线路B），并提供特色景点、游乐场所、购物场所等方面的介绍。

这里有“青红如火焰”的火焰山，古人形容它“一片青烟一片红，炎炎气焰已烧空”。这里是全国海拨最低的地方，艾丁湖海拔-154米，仅次于世界最底的死海。这里有历经了1300年，后毁于战火的古城高昌。曾经的繁华和高贵，曾经的执着和轻狂，都流失在岁月之中，留下的只有“天地一呼啸，匹马又西风”的悲凉。这里有让西方考古学家们为之疯狂并大肆掠夺的柏孜克里克石窟，那些精美的壁画曾经让整个世界为之震惊。如今，我们只能在零星而班驳的色彩中想像这所“布置精美的房间”的华丽和绚烂。这里的六条沟，都有古老的村落。古老的村落里便有许多古老的事件，形成了独特的火焰山历史遗迹和民俗文化，时间在这里被人们拖得很长很长。这里有热情淳朴的维吾尔族人民，他们祖祖辈辈生活在这里，固守着自己的家园，坚守着自己独特的文化。这里的民风、民居、民情、宗教显出的历史文化“活化石”让人迷恋，而那一份平和、安详和绵延不息的生命力则更让人惊叹。<

房龙对重大历史事件和历史发展趋势都坦率发表自己的看法，这一点正是他这本书的特点。确切地说，房龙撰写《人类的家园》这本书的脉络很清楚，那就是以历史为经、地理为纬的人类生存史。一方面是人类适应自然、改造自然的永不停止的活动；另一方面是人与人之间（包括个人、群体、阶级、民族、国家、国家联盟）的流血和不流血的争斗。房龙在评述人类进行过的和正面临的这些斗争时，不乏有见地的观点，比如在谈到非洲大陆的悲惨境况时，对殖民主义者、种族主义者的讥讽和鞑伐；比如，他对长期饱受帝国主义欺凌的中国人民寄以深切的同情，对中国的前途他做了悲观而又有期待的预测，他写道：“我不是预言家，我不知道在今后10年、15年中将会发生什么事。不过，我想情况可能不会有太大变化，因为中国觉悟得太晚了，不能赶上世界的发展，如果他真的追赶上了，那么就得恳求仁慈的上帝，怜悯我们吧，因为，我们那时应该还给中国人什么样的一笔债啊！”房龙没有活到新中国诞生的那一天，无法亲眼目睹中国人民是怎样赶上世界的发展的。昔日欺凌、侵略中国的那些国家，不得不承认它们过去对中国人民犯下的罪过，它们理应偿还的债，不是金钱所能衡量的。

本书作者是著名俄汉学家，50年代曾随任继愈、侯外庐著名学者读研究生。对中国访问30条次。该书赞美了中国50年来的变化，评说了中国近代文化巨匠胡适、冯友兰、梁淑漠、牟宗三、杜维明、邢贲思、李泽厚、庞朴等。对中俄关系作了深入阐述。《一个俄罗斯学者眼中的中国》一书的中心意思就是说中国领导人选择了正确的道路，使中国空前强大起来。中国的成功，是因为中国有了毛泽东，也有了邓小平，有了江泽民。中国特色的社会主义道路，是中国的成功之路。作为一个俄罗斯学者，作者根据自己多年对中国的研究，发出对中国的盛赞，其实也是道出了“北京赢了”的根由。本书所记载的观感都是作者在周游中国的行程中的亲身感受和观察的结果。本书所讲述的是作者个人对中国社会的各种现实问题、生活问题、中国公民的目标和期待等方面的认识和理解，表达出作者的中国情结。也向我们中国人展现一个外国人的情愫和见解。<

北京建城已有3000余年的历史，最早的城址在北京房山琉璃河董家林，后迁至广安门一带，元以后又迁至今地。街巷依托城市，但以往有关北京街巷的书籍，只是从名称的角度介绍街巷的流变。本书则首次从城址变迁、城市规划与建设的角度，对北京街道与胡同进行系统研究，反映了这一方面的最新成果。为了使读者对北京的街巷有一个感性的认知，书中收录了320幅具有历史意义的精美照片，以文为经，以图为纬，兼有认知、收藏与鉴赏多重价值。<

恭王府及花园，位于今北京西城区前海西街一带，是明清两代京城一百多座王府中，保存最完整，最具典型性的一座.恭王府在清乾隆年间，曾为大学士和珅宅第；和珅是乾隆后期著名的权臣，也是中国历史上最大的贪官之一。嘉庆四年，它因罪赐死后，其宅被赐予庆郡王永嶙。咸丰元年，府第又改赐恭王奕忻，始称恭王府。奕忻也是中国近代史上最重要的政治人物之一，他参与了第二次鸦片战争及其以后的几乎所有政治活动；“辛酉政变”时，就是他把慈禧扶上了“垂帘听政”的宝座......多年来，恭王府还被传为《红楼梦》中贾府与大观园的原型，一百五十多年前的清人笔记中已有记载，至今，红学家们仍在争论不休......同治年间，奕忻调百名工匠重建邸园，融江南园林与北方建筑为一体，汇西洋风格与民族传统于一园，并题名为萃锦园。1982年2月，恭王府及花园被国务院列为第二批全国重点文物保护单位。其花园部分已于1988年7月正式对外开放。本书兼采正史及民间传说的双重资料，全面介绍了恭王府的历史渊源、建筑特色，人物传奇，以及一些鲜为人知的神秘故事，同时也涉及了不少当今红学界“此地是否大观园”的精彩论战，具有相当强的可读性和一定的学术价值，称得上是目前惟一一部有关恭王府的小百科全书.

“遥望星宿——甘肃考古文化丛书”，首次将依靠文献记载以研究人类历史的狭义历史学和研究古代遗迹、遗物为对象的考古学结合起来，将大量的对于普通读者来说过于专业且有些神秘色彩的考古资料还原到具体的历史情境中去，同时又为以历史文献为线索串连起来的历史记录补充了鲜活、生动的实物及细节，在一定程度上弥补了史料记载的欠缺，廓清了一些历史的迷雾。从策划立项到目前成书，该丛书在选题的切入上力求体现这样一种追求：从远古时代的环境入手，通过古代民族、古代建筑、彩陶、早期秦史、青铜器、简牍、长城、岩画及墓葬壁画、佛教艺术等十个方面的选题，构成一个纵横交错、相对独立又互补互见的立体的多层面的甘肃早期历史空间。为了让读者从纵深的层面上了解甘肃这一古老的地区，丛书从《古生物与古环境》入手，揭示出甘肃远古时代的自然环境面貌。《彩陶》将近年来考古学在甘肃彩陶领域的研究成果进行重点介绍，使读者在较为全面地了解彩陶的基础上对史前社会也能有基本的认识。《古代民族》以历史年代和历史事件为框架，吸收了近年来考古发现的重大成果，从考古文物的角度，结合历史文献，对历史上活跃于我国北方地区的各个民族的产生、发展、融合的过程，作了科学、翔实的考证和研究，将考古资料纳入民族发展史之中，无疑在具体民族历史的场面上呈现了各民族的“文化”，也为我们透露了民族史研究中的大量的新鲜资料。《简牍》以深入浅出的笔法，将古奥复杂的简牍向读者进行了介绍，以使有兴趣的读者可以窥一斑而见全豹。《青铜器》以大量的考古资料在展示辉煌的中国青铜文化的同时，还追根溯源，廓清了这样一个基本事实：中国青铜文化的源头在今天的甘肃，即古代的河陇地区。《早期秦史》的作者是秦史专家，20世纪80年代中期又主持了秦早期陵园——礼县秦公大墓的发掘考古工作，占有大量的有关秦人早期政治、经济、文化生活的第一手资料。作者紧密结合最新的考古资料，集中展现了嬴秦西迁到都雍（春秋中期）以前的那段历史，将文献记载与考古发现结合起来，对嬴秦早期历史进行了比较深入的研究。《古代建筑》对历史上甘肃的军事建筑、古代民居、民间公共建筑、墓葬建筑及现存国内历史最悠久的土司衙门等进行了系统的梳理。《长城》对不同朝代所修筑长城的原因、作用、风格、沿线的经济发展以及在长城保护下的和平环境里，各民族的文化在安全却又被限定的空间下碰撞、摩擦与交流的历史等进行了分析和论述。《佛教艺术》通过对佛教文物的研究，进一步揭示甘肃古代佛教文化特有的源流、内涵及功用，并尽可能说明甘肃佛教艺术在中国美术史上的地位。《墓葬壁画及岩画》对甘肃境内瑰丽的文化遗存——岩画及墓葬壁画进行了系统的梳理与集中的展示。本套丛书共涵盖古生物与古环境、彩陶、青铜器、古代民族、长城、简牍、佛教艺术、早期秦史、古代建筑、岩画及墓葬壁画10个方面内容，全部由甘肃省文博学术界权威和顶级人物撰写。行文流畅，语言通俗易懂，装帧精美。中国古代三个大力修建长城的秦、汉、明王朝所建长城的西端都在甘肃境内，屹立於甘肃境内的不同地点。本书对这三个王朝修筑长城风格，以及长城沿线的经济发展和在长城保护下的和平环境里各民族文化在安全、限定的空间下碰撞、磨擦与交流等方面，都以病情实的资料进行了分析和论述。甘肃蕴藏着丰富的古长城遗址，中国古代三个大力修建长城的秦汉明王朝所建的长城西端都在甘肃境内。每个朝代长城的修建总是与甘肃境内当时的政治决策、变动、军事和经济活动密切相关。随着长城的修建，给甘肃带来了政治、军事和经济的变革，从而也促进了甘肃古代社会的变化、经济发展、民族融合。本书正是从长城这一角度阐述甘肃的历史变迁。《长城》对不同朝代所修筑长城的原因、作用、风格、沿线的经济发展以及在长城保护下的和平环境里，各民族的文化在安全却又被限定的空间下碰撞、摩擦与交流的历史等进行了分析和论述。

我们沿着张骞、玄奘等人的足迹，终于迈出了自己的第一步！经过一段时期的资料准备，2000年7月底，在参加了“藏经洞发现100周年暨敦煌学国际学术会议”之后，我们进入新疆，开始了《丝绸之路古遗址图集——新疆段》的拍摄和创作。大漠戈壁，草原雪山，有时一天竟能经历四季变化，而且是雨雪风霜俱全！邵如林，男，笔名舒啸，1950年生于甘肃，经历了同龄人所经历的一切。先后在照相馆、博物馆、企业电视台工作。时有报告文学、散文、新闻、历史研究论文、新闻、艺术照片等见诸报纸、刊物。1998年以来，出版专著《丝绸之路古遗址图集——河西走廊段》和《中国河西走廊——历史·文化·艺术》。邸明明，女，生于北京。农村插队回城之后，一直在《中国有色金属报》工？鳌Ｈ伪嗉⒓钦撸诩溆惺？10万字的新闻、特写、通讯、报告文学等，发表于海内外多种报刊杂志。新疆以其独特的地理优势，地扼古代档西方交通要冲。至少在距今5000年左右，就东与黄河、长江文明，西与西亚、两河、欧洲文明，南与印度文明等保持着密切联系，并隐匿着多彩历史脉息的轨迹。公元前139年，汉张骞“凿空”西域，增强了中国内地与西域36国的联系。公元前60年，汉宣市设立西域都护府，新疆正式纳入中国版图，丝绸之路亦正式成为沟通东西方经济、文化交流的桥梁。中原文化印度文化、希腊文化、阿拉伯文化在这里交融荟萃，融合碰撞。塞大、月氐、乌孙、柔然、匈奴、鲜卑、突厥、回鹘、吐蕃、蒙古以及满、汉等民族在这里共同创造了博大壮美而又独具特色的历史画卷，留下了众多凝着各族人民艰辛与智慧，文化内涵博大精深、展示着灿烂中华西域文明的古遗址和古城邦。煌煌丝绸古道，遗址沉浮，废墟处处。

现出版的《山岳与象征》这部有关山岳文化研究的论文集，是源远流长的中国山岳文化进行深入探扭亏为盈，发掘智慧的中国人赋予山岳的人文内涵和遮蔽着的文化象征，无疑为中华文化研究拓展出一片新的天地。山岳本属于自然物质世界，然在传统文化中，山岳却被赋予自然物质意义以外的诸含义，于是，山岳在人们的观念中便常常显示为人文的符号。