多半个世纪以来，美国的外交政策具有莎士比亚历史剧的某些特点。那些总统、国务卿和其他少数人在世界舞台上扮演了重要的角色，处理各种危机，提出生死存亡的问题，征集民众对大规模地扩展国际责任的支持。与此同时，滑稽的场面也总是唾手可得——通常是由国会议员顺顺当当地扮演丑角或无赖。当然，在热战和冷战期间，正如哈尔王子“的权宜之计一样，总是把我们的福斯塔夫一们放在一边，以坚定团结的政府来迎接严肃的挑战。而且，不言而喻，美国确实是赢得了冷战——尽管是如何赢的，尚不为人知……

北京大学的欧美文学研究经历了不同的历史发展时期，具有十分优秀的传统和鲜明的特色。经过1952年的全国院系调整，北大欧美文学研究的教学和科研力量得到了空前的充实与加强，汇集了冯至、朱光潜、曹靖华、杨业治、罗大冈、田德望、吴达元、杨周翰、李赋宁、赵萝葬等一大批著名学者，他们素以基础深厚、学风严谨、敬业求实著称。改革开放以来，北大的欧美文学研究得到了长足的发展，各语种均有成绩率著的学术带头人，并已形成一支朝气蓬勃的学米梯队，具有可持续发展的墓拙。

本书从美国世俗化宗教的视角，透视威廉·詹姆斯的彻底经验主义，证明彻底经验主义是哲学史上的一次重大变革，不仅破除了西方传统哲学的心物二元对立，为未来的哲学发展指出了新的方向，而且创造性地阐释了宗教的性质、意义和目的，建立了一种新的宗教哲学，为美国世俗化宗教奠定了坚实的理论基础。本书的一个基本出发点是，詹姆斯的哲学气质是宗教的，他的整个学术生涯始终渗透着深切的宗教关怀，他的心理学和哲学体系隐含着深刻的宗教动机，其主导线索是解决“科学时代的宗教如何可能”的问题。

本书作者展开不断的探索、旅行，以自己不同的生活经历。介绍了：大荒漠、西游记、蒙古草原盛会、寻根问祖客家行、永定土楼等内容。

编辑推荐：本书将引领读者迈向英国和爱尔兰，泰晤士河在静静地流淌，在她旁边，大笨钟以它的洪音穿透了伦敦的浓雾向我们诉说历史的凝重和沧桑：罗马人夺去家园的克尔特人的壮怀悲凉；基督在英格兰降临后的曙光和阴霾；在刀光剑影中驰骋的骑士与情人的绕指柔肠；伊丽莎白盛世的壮阔和辉煌；资产阶级革命暴风雨中理想的飞升和幻灭；世界大战的硝烟之后传统的倾颓和偶像的破碎；爱尔兰民族复兴的慷慨激昂……这些都将与你相遇。

新闻史就是人类长期以来为了传播而进行斗争，即发掘和解释新闻并在观点的市场上提出明智的见解和引人入胜的思想的历史.公众舆论的形成在很大程度上依赖于信息和思想的流动，为了要冲破那些为阻止信息和思想的流动而设置的障碍，有不少男男女女进行了持续的努力，这部历史的一部分内容就是以此为主题的.而另外一项不那么受重视的艰巨任务，便是一些新闻工作者从内部与偏见和曾经使新闻事业备受困扰的自我新闻检查进行斗争.本书的中心是探讨美国人的生活和美国的传播媒介，对所有的媒介形式进行了广泛的考察其中包括报纸，通讯社，书籍出版，广告，公共关系，新闻摄影，电影，电台，电视及有线电视.本书通过文字和插图对传播史上的里程碑式的事件进行了概述，对重要的问题化合物和传播机构进行了考察，与此同时，对记者，编辑和广播电视工作者如何报道美国历史上的重大事件，以及其他的撰稿人，广告商和辩护士如何影响美国人的生活进行了追溯......

《长春真人西游记》作者为邱处机弟子，曾随邱处机应成吉思汗诏请前往西域雪山，此书即记载师徒等人前往西域途中所见山川地理、人情风俗以及其间经过等，又录邱处机途中诗作。卷下末後有附录，载成吉思汗诏书、圣旨，以及请邱处机主持天长观疏等。此书为研究全真道、邱处机及其与元统治者关系的重要文献，近人王国维、张星皆为之作注。有英、法、俄文译本。收入《正统道藏》正一部。《长春真人西游记》为蒙语，共有266页，是李志常编著。

本书是研究潮汕民系形成及潮汕文化各方面的专著。本书分出十章，首述广东文化形成因素，亦谈及热带性特征，与诸夏环境有别。第二章详细从历史时代文化特征予以分析，多种文化的传入和融合。第三章谈农业上土地利用，是作者研究最有心得的部分。第四章谈广东聚落。第五章谈方言。第六章谈风俗，各尽其详。第七章谈宗教。第八章谈地名。第九章谈人才，最后以文化区划为总结。计全书十章囊括文化地理学之主要内容，亦表明作者对文化地理学学科体系的思想，是亦本书为文化地理学创一良好体系，使后来者有所参考也。

众所周知，北京故宫是我国最后两个封建王朝——明、清两代的皇宫。当时，它叫紫禁城，又名大内，是“真龙天子”——皇帝称孤道寡的地方，平民百姓不得靠近半步。今天，作为人类珍贵的文化遗产、世界现存最大最完整的古代宫殿建筑群，故宫正以它雄阔、恢宏、磅礴的气势，瑰丽、辉煌印建筑艺术，独具特色的宫廷史迹陈列和极其丰富的历代文物珍藏，吸引着越来越多的中外游客，成为举世瞩目、令人神往的艺术圣殿和旅游胜地。不少游客是怀着崇敬的心情瞻仰故宫的。昔日万民仰止、戒备森严的皇宫大内，在今天普通目姓心巨中，实在是太神圣、太神秘，也太美了。步入故宮，游人无不为那昔日皇宫所独具的艺术神韵和赫赫帝王之气所感染。那沉沉的殿海，那漫漫的宫墙，那深深的甬路，那幽幽印庭院，那威仪天下的金銮宝殿，那太后听政的玉座珠帘，那华灯锦帐的大婚洞房，那梦断香消的珍妃井垣，那依依的宫柳，那亭亭的玉兰，那临风而立映衬蓝天的角楼的倩影，那岁月剥蚀不掉的紫禁晨昏的迷人风韵……这切的切，无不令人叹为观止，流连忘返。然而，又有谁会想到，在这满眼的辉煌和诗意外，还有一个鲜为人知的神秘世界与你同在，那就是遍布宫禁的大大小小数十处神殿佛堂。在那里，端坐着被雨后们恭谨供奉的各路神祗，折射出我们的先人对天地神明、圣贤相宗印如既往的高涨热情与虔诚。故宫里的神殿佛堂，不仅数量众多，而且种类齐全，可说是儒、道、释“三教”并存，圣人、天尊、佛相同在。此外，些所谓民司俗神和清代满族人所特有的萨满祭祀，也都占有席之地。紫禁城里的神佛世界，堪称“天地三界十方万灵真宰”毕<

编辑推荐：古镇名寨蕴涵着巨大的学术研究价值，古镇名寨地域文化研究涉及到民族学、民俗学、宗教学、语言学、符号学、历史学等学科内容，从某种意义上讲，古镇名寨犹如一个神秘的、资料齐全的信息库，一旦破译古镇名塞的信息密码，深入其内部，就可能在许多学科领域取得巨大的突破。但是，限于篇幅，我们不可能全方位地对贵州古镇名寨文化进行探索、研究，而仅仅只能从一个视角，只能选其一个有特色的文化内容，或服饰、或建筑、或风情、或民俗进行介绍。