世界地理
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山海经译注沈薇薇译注扬雄(前53-后18),一作“杨雄”,字子云,西汉蜀郡成都(今四川成都郫县)人。西汉后期著名学者,哲学家、文学家、语言学家。扬雄从小勤奋好学,不为章句,训诂通而已。博览无所不见,口吃不能剧谈,喜欢潜心思考。为人简易清静,不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱,不修廉隅以邀名当世有大度,非圣贤之书不读。曾从严君平不,通《易经》、《老子》,善辞赋。年轻时,曾一度钦慕屈原司马相如的辞赋。他以司马相如的赋为范本,写了不少华丽的辞赋,传至京师,为汉成帝所喜,召为给事黄门郎,与王莽、刘歆、董贤等为同僚。以后认为辞赋不过是“童子雕虫篆刻”,“壮夫不为也”(《法言·吾子》),转而研究哲学。他认为,“经莫大于《易》”,“传莫大于《论语》”,于是就模仿《周易》写了《太玄》,模仿《论语》写了《法言》。还撰写了《训纂》、《方言》、《苍颉训纂》等语言文字学方面的著作。王莽篡权后,扬雄为中散大夫。但他不愿趋炎附势,同流合污。所以甘愿寂寞,不参与朝政,在天禄阁校书,同时自己埋头著书。尽管如此,扬雄还是没有逃脱厄运。由于刘歆之子刘为了讨好王莽,伪造了一道“符命”(即谶纬)进献给王莽,不料却坏了王莽的计划,于是被流入,“投诸四夷”。刘曾从扬雄学过上古文字,这就牵连到扬雄。治狱的使者来天禄阁抓扬眉吐雄,扬雄跳阁自杀,未死,后得免。以后一直默默无闻,七十一岁而死。扬雄思想的代表作是《太玄》和《法言》。《太玄》是他表达自己宇宙论、本体论哲学思想的著作。就《太玄》的结构和形式而言,是一部模仿《周易》而作的半哲学增筮占之书,既有《经》也有《传》。但扬雄还是有所创新,如《周易》用奇、偶二分法,《太玄》则用奇、偶、和三分法;《周易》注重以卦象判吉凶,《太玄》则主要以数来断否泰,等等。《太玄》核心思想是建立了一个以“玄”为宇宙万物的本源的哲学体系。《法言》则是扬雄表达自己人性论、伦理道德、政治学说等思想的著作。扬雄撰写此书的目的,在于捍卫和发挥正统的儒家学说。在形式上,《法言》模仿《论语》,采用了问答体。就其内容而言,扬雄在书中确立了尊儒宗孔的思想,认为“通天、地、人曰儒”(《法言·君子》);唯有孔子之道是“关百圣而不惭,敝天地而不耻”(《法言·五百》);孔子、周公之道皆为治国兴邦、修身论学的最高理论。主张为学者要崇本抑末,追随周、孔的思想;又指出,诸子之学异于孔子,只有孟子、荀子不异,所以孟、荀要高于诸子,一切学说都应该以孔子为依归,“好书而不要诸仲尼,书肆也;好说而不要诸仲尼,说铃也”(《法言·吾子》)。在人性论方面,扬雄提出了“善恶混说”,认为人通过修身可去恶兴善(参见《法言·修身》);在伦理学方面,提出了儒家的“孝”道是做人的最基本准则,“孝,至矣乎!一言而该,圣人不加焉”(《法言·考至》)。< -
千万别来上海张路亚著本书不是一次简单的批判或哗众取宠。它既有接近学术层面的分析思考,也模拟电视纪实片手法采访了大量实录的故事,还有一张生存层面的吃喝玩乐魅力地图——我们试图从各个角度去重新观察上海和她里面的人,去无限接近一个我们想要的自然真产上海的本质。我们不会奢望仅以这三个部分,就能完全接触到她的真实核心。我们只求尽所有可能地无限接近、而不是炒作和误读她。只为获得一个新的城市生存考察视野,一种反醒而惊现的城市感觉。 -
发现世外桃源刘芝风著这里有比西双版纳还气势峻美、十几个人都抱不住的大批原始树木,其树根下如木板搭建的空坪,能容二十来人;这里有不亚于燕子洞,比世界文化遗产越南下龙湾的天宫洞内容更多、更诡异的洞穴,洞内流淌清澈的仙池泉水;这里有人称哈尼梯田的岩浆千丘田外,更有世界奇观:石花。古董般的祭祀场面与服饰,比丽江东巴服饰更为原始;东南亚地区现存最远古的千年万亩古茶林和人工栽培野生过渡型千年古茶王;澜沧县城还有五十来皮温泉,每天扑腾着蒸热气,自由自在流进城郊的南朗河。 -
岛屿游踪北河,王羽主编海中山曰岛,小岛者为屿。岛屿天然的集成着水的灵秀,山的个性。中国岛屿星罗棋布,有的窈窕秀美,有的雄奇伟岸,有的缥渺于远海,有的游历于内陆。各有各的情趣,各有各的味道。漫步岸边,徜徉海岛,也是一种自由自在的旅游生活。本书辑录了中国大部分沿海岛屿,也是希望能够为广大旅游者提供一个岛屿出游的选择,愿此书能够为您与岛屿结缘做一个小小的启蒙。 -
清宫普宁寺档案中国第一历史档案馆,承德市普宁寺管理处编该书为中国档案出版社出版项目,是清宫所藏有关清代皇家寺庙承德普宁寺问题的专题档案汇集。采用编年体例影印出版,共2册。所辑档案,其时间始自乾隆二十二年,止于宣统二年。档案种类包括:围绕普宁寺问题,清代皇帝颁发的谕旨诏令,记载清朝帝王政务言行的起居注册;中央各部院大臣及地方官员进呈的奏折、奏片、清单;官府各衙门间往来的呈文、咨文;普宁寺各处殿堂的陈设簿册,以及各类修缮工程的奏销黄册等。档案来源涉及内阁、宫中、军机处、内务府、中央六部、热河都统衙门等十几个官府机构。该书内容包括:皇家寺庙普宁寺的肇建、修缮及沿革、管理;清朝诸帝亲诣普宁寺的礼佛活动;普宁寺在不同时期的佛像供器等项陈设详情等等。 -
城与人曾一智著本书以浓笔重彩立体再现城与人的历史与现实,诉说那些已经消失了的和即将消失的多样建筑后面发生的刻骨铭心的动人故事,开掘,搜寻,探隐发微,力求尽可能多地保留人们正在淡忘的历史,采访的刻苦,劳作的艰辛,不惜殚精竭虑耗心费力,为她所眷恋的城市奔走着,采访着,拍摄着,呼唤着,呐喊着。许多文章里,可以感受到一智热烈与执著的精神,感受到她对时代,对历史,对城市的忠诚。 -
希腊政治理论(英)厄奈斯特·巴克(Sir Ernest Barker)著;卢华萍译无法想象略过古希腊去观察西方政治理论:这意味着斩断巨树之根。称本书为研究古希腊政治理论时必读的著作毫不夸张,它在西方学界备受推重,其原因在于本书以一种独具个人色彩的方式解剖了古代希腊政治思想(尤其是柏拉图的政治思想),并展示了作者本人的政治理想模式。 -
众神飞飏(法)让-皮埃尔·韦尔南著;曹胜超译让-皮埃尔·韦尔南是当今世界最卓越的希腊神话学者之一。希腊神话的意义在于它不仅是一些故事,更是包含有思想、语言形式、关于宇宙的想象、道德训诫等的宝库。在本书中,韦尔南以古希腊文化为背景和依托,向读者讲述宇宙、神和人的故事,讲述诸神的传说和英雄的史诗。韦尔南将毕业的研究成果和自己对希腊神话的理解、对希腊文化的理解乃至对人类和世界的理解都融入他的讲述中,给这些神话故事深深地打上了独特的"韦尔南"烙印。这不是枯燥乏味的理论研究著作,不是单调沉闷的知识考古,也不是令人难以卒读的谱系考证;不是单纯的传说故事,或者走马观花式的历史猎奇,它是两者的完美综合,是宇宙的历史、神的历史、人的历史,它是灵魂深处关于祖先的最原始的记忆。 -
揭开韩国神秘的面纱赵虎吉著本书从现代化的政治条件的角度,在现代化、历史遗产、国际环境的框架内,讨论了韩国第三和第四共和国权威主义政治体制的形成原因。 -
城市地理学朱翔主编本教材为地理专业和相关专业“专升本”城市地理教材。它系统地介绍了城市地理学的基础理论和研究方法,从宏观角度阐述了中国城市地理和世界城市地理的基本情况。本教材注重理论联系实际,定性论述与定量分析相结合,还可作为地理、国土、规划、经济、社会、管理等学科领域研究的教学参考用书。本书共有十二章,系统介绍了城市地理学的基础理论和研究方法,从宏观角度阐述了中国城市地理和世界城市地理的基本情况。
