《世界五千年神秘总集：动物、植物、地理之谜（珍藏版）》为《世界五千年神秘总集》的动物、植物、地理之谜卷。书中收录了有关神秘的动物王国之谜，像是尼斯湖水怪、动物葬礼种种、动物的特异功能、动物与人类的关系之谜等；还有婀娜多姿的植物世界，有千奇百怪的奇花异草、无法破译的植物密码、植物的奇异功能等；地球上的秘境、秘闻，陆地、水域上的未解之谜也是《世界五千年神秘总集：动物、植物、地理之谜（珍藏版）》所要探讨的。其中可能是传闻，可能是幻想，究竟真相如何，有待读者思考。

社会如何满足人类基本需求如食品、居住、教育和对老年人、残疾人的照顾都是社会政策学术研究的问题，一个社会如何对待其处于最弱势的成员可以显示出该社会的价值取向及历史沿革。随着现代经济越来越多地受到老龄化、医疗照顾及教育问题的困扰，《英国社会政策论文集》旨在通过介绍英国社会政策方面的理论与实际经验为中国社会政策研究问题提供更广阔的视角和平台。

英国政治制度在国外的影响相当广泛。尤其是近代以来，随着殖民主义扩张，“日不落”帝国的形成，英联邦的建立和英国政治文化的传播，英国政治制度的某些机构与相关制度被不少国家仿效和借用。甚至在社会主义国家中我们也能看到英国议会制度的影响。所以，英国议会被称为世界议会之母是有道理的。诸多事实表明，英国人是近代资本主义政治制度的开拓者。英国政治制度的发展呈现出鲜明的原创性。

古希腊作为西方文明的滥觞源头，在经历了短暂的辉煌之后最终归之于灭亡。但它所遗留给后世的宝贵精神遗产却是欲久弥真，其所达到的文明与开花程度，即使今世的美国也望尘莫及。《希腊精神：西方文明的源泉》讲述了希腊精神的各个方面，是了解西方文明源头的绝佳读物。

本书对国内外比较有影响的节日纪念日进行了系统的归纳，分别介绍了国际性的节日纪念日和我国现代节日纪念日，以及我国各民族的民族节日纪念日。

＜br＞本书以历史唯物主义为指导，对都铎王朝和斯图亚特王朝前期英国流民问题产生的原因、流民的基本生存状况、给社会带来的危害、政府为此采取的对策进行探讨和研究。＜br＞随着封建主义向资本主义过渡，英国面临历史上第一次严惩的失业和贫困问题。造成流民充斥的主要原因是社会经济变革，圈地运动、人口增加和价格革命，其他政治、社会和自然的因素是促进器。都铎时期的流民和乞丐是经济发展的副产品，是由中世纪向近代土地所有制转变、劳动力方式转变的产物。大量流民给社会、经济、秩序稳定带来严惩威胁，政府为此采取了“棍棒加面包”的政策，残酷的血腥法令与扶危济困措施同时并举，在一定时期内取得了某些效果。流民作为一个特殊的社会群体，他们的活动涉及城市和农村、经济和政治、宗教和文化等方面，加强流民问题的研究，不仅对开拓历史学、社会学研究的新领域有重要意义，而且对处于改革中的各国政府的稳定与发展也是有借鉴作用的。＜br＞

本书分八章全面阐述了旅游地理学的形成与发展、自然旅游资源、人文旅游资源、中国以及世界旅游地理区分、世界自然和遗产概况等。本书可供旅游管理部门、旅游和运输企业管理人员使用，也可供本、专科师生学生。

本书是我国学者的学术专著，主要论述了印度教的起源、基本教义、特点。分章记述印度教在各个时期对印度政治、经济、文化、社会生活的影响。专章介绍印度教在世界上的影响。资料翔实，观点客观。本书的基本宗旨，不是单纯地研究印度教本身，而是研究印度教与社会发展的关系和相互影响。印度教是印度最大的的宗教，对印度社会的各个方面都产生了深远的影响。本书全面地论述了印度与社会改革、民族运动、经济发展、教派斗争、当代政治、种性制度、贱民运动、妇女问题等诸方面的关系，也阐述了印度教在世界各国的传播和影响。本书的侧重点，是探讨现代社会中的印度教对社会各个层面的影响。但是，为了使读者了解印度教的历史和发展全貌，我们在“绪论”一章简要地介绍了印度教的历史、基本教义、主要特点和在社会发展中的作用；阐述了印度教发展历史的三个阶段：古代吠陀教、婆罗门教和印度教（新婆罗门教）；论述了印度教的五个特点：一个古老而富有生命活力的宗教、一个多种信仰和生活方式的综合体、多神崇拜与一神崇拜的结合、实行严格的社会等级制度、注重宗教仪礼懒惰祭祀活动。

编辑推荐：《近观美国丛书》的产生不仅因为美国文明本身对人文和社会科学的研究价值，而且因为美国是当今世界惟一的超级大国，因为美国和中国的关系对于21世纪的重要和两国关系一再出现的困难……本《丛书》的作者均为在美国学有所成的中国旅美社会科学教授协会的成员，他们不仅横跨中美两种文化，有着得天独厚的条件和优越的视角，而且有着长期旅美给他们以深入考察美国社会和文化的机会……本书将从历史学、社会学、文化学、人类学、政治学等角度出发，试图回答以上问题。为了使读者对以上问题有更多感性认识，书中穿插一些趣闻、逸闻及亲身经历，并伴之以活泼的文体。同时，本书也力求以充实的资料、丰富的内容和最新的学术理论来分析美国的多民族、多元文化这一社会现实。

《古印度六派哲学经典》选译了六派哲学的主要经典。其中最早的根本经典均据梵文原典译出，除了《弥曼差经》是节译外，其余都是全译本，意在使读者能完整、准确地了解各派的基本体系和思想。六派的其他典籍则多据英译本节译。各派的早期经典年代久远，文字简略，许多经句如不根据经典上下文或有关古注是很难理解的，有些经句中省略了许多字词，如不根据经典的上下文或古注以适当的方式补充一些具有经典暗含观念的字句，也难于译成通畅的现代汉语。译者在这方面作了较多的努力，在文中圆括号内加了一些沟通文意的字句，力图使译文既不远离作者原义，又能为当代读者所理解。除了在译文中作了这类处理之外，书中还加了大量注释。注释分两种：一种是该经典在印度古代就有的注释，即所谓古注，这种注释加在了本文相应经句之下，用方括号标出。另一种注释是译者所加，采用脚注方式。经典的古注多数根据英译本译出，少数从梵文译出，多为节译。具体情况每篇译文中的有关脚注均有专门说明。此外，在附录中，《古印度六派哲学经典》还收录了古译《胜宗十句义论》和《金七十论》，并加了标点。古印度六派哲学（即胜论派、正理派、数论派、瑜伽派、弥曼差派、吠檀多派）被称为印度的“正统派哲学”。这些派别在印度哲学史上所占有的地位极为重要，可以说构成了印度古代哲学的核心部分。它们不仅在古代，而且在近代对印度的思想、政治及文化的各个领域都有着巨大和深刻的影响。我国翻译印度的宗教哲学古籍已有约两千年左右的历史，但其中主要翻译的是佛教典籍，而对作为印度“正统”的六派哲学的经典，古代翻译甚少（仅《金七十论》和《胜宗十句义论》）。到了近现代，直接从梵文翻译成汉文的此类经典也不多。这一方面固然与梵文难学，我国从事此种翻译的人员稀少有关，但主要原因，恐怕还是六派哲学的典籍本身深奥难懂，即便是有一定梵文基础的人，若无印度哲学的专业知识，翻译时仍然会无从下手。要把这些典籍译成国人能看懂而又不失原义的汉文确属不易。从事这项工作很可能是费时、费力但又未必能做好。尽管如此，这项工作仍然是非做不可的。因为它是我们深入研究印度哲学的一项基础工作。