本书介绍了全国的著名的革命纪念地，将无数英雄战斗过，献身过的地方，作为爱国主义教育基地，来警醒、教育后人，不要忘记那段历史。

本书是作者任财政整理会专门委员时，所写的关于三海的见闻随笔。三海*南海、中海、北海，在清代为皇家的西苑，入民国后，中南少变为政府机关办公地，北海则陆续开放为公园。财政整理会在南海涵元殿正北的香*殿附近，作者的办公室则在不远处的长春书屋，这里曾是翁同苏教光绪帝读书的地方。本书所记三海，上接康熙年间高士奇的《金鳌退食笔记》，写近三百年的苑囿变迁。但在考证历史时，又不限于康熙以后，往往追述到元、明，至甚辽、金、只是《金鳌退食笔记》、《日下书闻考》考载者，本书所记稍*，有时也引用这两本书的内容，以资参考。<

摘录自日文版前言：读这本书的韩国人一定会对我憎恶至极，以致于恨不得杀了我。哪里来的混账东西在胡说八道！其实我也并非出于喜好才写这样的书，而是因为不忍看祖父母的故乡——韩国的现状，欲罢不能而已。我是出生在中国的第三代朝鲜人。在中国度过了差不多四分之一世纪。大学毕业后来到日本进行学术研究，与此同时多次造访韩国。在这期间我不断地努力，试图在祖父母的故乡——韩国，探寻朝鲜族同种同源的根，结果都以徒劳而告终。在深感血浓于水的同时，也感到了莫名的疏远与陌生，这是为什么？我与正统的韩国人有相当的隔阂。尽管如此，从文化上看，说我是中国人也不准确，而且我虽然长期生活在日本，但毕竟我不可能是日本人。相反，因为我在文化上不属于中国、韩国、日本中的任何一国，所以我可以毫不谦虚地说，我具备了更客观地纵观三个国家的特殊条件。就是说，我可以不带任何偏见地对中日韩三国中的任何一个国家直言相告。这是我的优势所在。韩国至今无法超越日本，更咸不了中国那样的大国。在世界各地遭到白眼、歧视的原因很多，而使韩国远远地疏离于世界的最主要原因是那种狭隘的“乌里”（我们）精神。所谓“乌里”就是“我们”，是与意味着“外人”的“那母”（他们）相对立的概念。这种强烈的亲族意识使韩国变成了歧视大国，成了世界孤儿。对这一点却很少有韩国人意识到。即使是日韩共同承办的世界杯足球赛，韩国人也认为它是：“表现我国国民的热情，宣传我国拥有比日本更悠久的历史和文化的绝好机会”，将它看做是向世界夸耀优秀的韩国人的民族文化活动。归根结底，国际化对韩国人来说，不过是向世界夸耀本民族的宣传活动，他们没有意识到，这种过度的“我们”意识已经成为国际化的最大障碍。深深地陶醉在这种世界罕见的亲族意识中的韩国，将以世界化及国际化的留级生身份来迎接21世纪。也许这种过于膨胀的“我们”意识，将使韩国成为国际社会的弃儿，濒临自我毁灭的危机。想到这些，作为大韩民族的后裔，我感到痛心疾首，不禁恸哭。我写这本书，希望去除所有腐蚀韩国社会的因素，即过于膨胀的“我们”意识，去除束缚韩国社会的丑恶的虚伪的固有观念以及韩国患有的一切弊病，祈祷韩国由此获得重生。我同时怀着对韩国炽热的爱和悲痛的心情写成了这本书。

韩国电影除继承了日本一贯的唯美之外，还深深融入了中国传统文化中不少令人久久回味的理念。纵观韩国电影，情爱电影这两年尤为突出，呈现出一片繁荣的景象。比较有名的就有《美人》、《丑闻》、《撒玛利亚女孩》、《爱的色放》、《快乐到死》等。金基德和李沧东等韩国知名电影人的多部影片，还在世界各在电影节上获得各项大奖，更是为韩国电影走向世界奠定了基础。综观大多数韩国情爱电影，故事新颖，在表现性爱方面也能抓住人性的特点，算得上上乘之作。韩国情爱电影从画面到情节的设计力求精致完美。即使让某些人呕吐的《河流欲室》（The Isle）也只是局部内容的反作用，但整部影片却是画面构图精美，镜头取光自然，色彩淡雅有致，有不少地方很有东方山水画的意境和含蓄、唯美的本性。古典绘画如日本的浮世绘，中国的山水画，纵使派别林立，也都有跌宕起伏、虚实相辅、以意取胜之倾向。有越来越多的时尚一族喜欢韩国电影，尽管韩国文化融合了西方和东方，有些庞杂，也有些模仿的意味，可仍不失为一种轻松的，让人很易接受的文化。韩国情爱电影，大多是唯美的，真实的。这两种因素被极和谐地融合在了一起，很多片中，美丽得仿佛不真实的景色，秀丽得似乎不食人间烟火的人物，恰恰发生着最真实、最残酷的故事。这方面，韩片很能逗弄人心底里最深处的那根弦，轻轻地撩拨，让你欲罢不能，但最终，也给你迎头重重地一击。冷冷地，画外音般地告诉你，这，就是生活。情爱片也是如北，冷冷的美，美入了骨髓。

本书收录了《神王祭祀——广州“南海廟”古史钩沈》、《伟观陈锦——东方娱乐“门难”传考》、《脂那长人——东方“大秦国”及’至那“名称由来》、《佳酿泛绿——唐、宋代中国内地的”葡萄酒“酿造》等文章。

这是一本介绍黄山的摄影画册。

本书讲述了中国人在美国，各式人物在不同的领域努力工作，有血有泪，有苦有甜，是成功的喜悦，是失败的伤怀，非常感人。

本书介绍了现存的佛教寺庙28处、历史上名刹33处，还辑录各种寺观庙庵名录421处、历史上名刹33处，还辑录各种寺观高庵421处，是一本较为详细、全面的佛教文化研究资料。该书收集了与寺庙有关的景观、钦食、名人及相关逸闻，使各个寺庙的人文景观更为生动。相信这本书的出版定能推动我市佛教文化进一步挖掘和深入研究，也会更加有效地促进保卫存扬州的宗教文化遗存。在今后的一段时期，我们将根据市委、市政府的安排，通过对宗教建筑遗存进行保护和修复，进一步彰显扬放宗教文化的多元、独特的风格，也由此凸显出扬州文化兼容、开放的特征，并为开避宗教专线族游提供支撑。我们还将进一步整治普哈丁墓园、开辟宗教文化为核心的古运河水上游览线。其外，为鉴真佛学院的建设提供服务，整修观音山禅寺的山道、大殿，完善法海寺建设，落实山峰寺、万寿寺两寺合一的规划建设方案。通过高起点规划、高标准建设，进一步恢复和提升高旻寺、仙鹤寺的历史地位，对重宁寺、天宁寺、准提寺等历史建筑进行有效的利用。总之，将对扬州现有的文化遗存进行全方位的保护、多角度的挖掘、深层次地整理，以显示对宗教文化的尊重，来推动扬州文化名城的建设。

人类没有火种将如何生存？此书从普罗米修斯盗取火种讲起，将一个个神话故事向小读者娓娓道来，如火如荼地演绎着忠诚与背叛、激战与亲合、追求与离弃，充满爱恨情仇、泪语欢歌的人类故事。希腊人的想像和智慧全融在字里行间，反映出人类蒙昧未化的拙朴天真，展示出人类原始的生存状态，究竟是仙是魔，是善是恶？把复杂的人性展现得淋漓尽致，揭示出人类痛苦与欢乐的根源。《希腊神话故事》为小读者敞天一扇观察和认识古希腊乃至欧洲文化的窗口。它经历了丰富的时代变迁和历史风云，几乎成为希腊乃至欧洲一切文学和艺术活动的基本素材，给人类的文化生活留下了丰富的精神遗产。该书作者施瓦布是德国著名的浪漫主义诗人。他1809年生于符腾堡宫廷官员家庭，曾担任过席勒的老师。他在文学上的主要贡献在于发掘和整理古代文化遗产，曾出版《美好的故事和传说集》、《德国民间话本》和《希腊神话故事》。他的主要诗集有《博登湖上的骑士》、《马尔巴赫的巨人》等。此次推出的《注音彩绘本中国经典》是一套在原著的基础上精心编绘，特意献给儿童读者的丛书。其图文并茂的形式及符合小学教学规范的标准注音，可以完全满足小学生的阅读需求。

财富地理中共张家界市委、市人民政府、湖南省高速公路行业文联协办。本书介绍了湖南的天造风景、奇山秀水，分为“山之魂”、“水之脉”、“人文之瑰宝”三个篇章。