明代南京城自里而外有宫城、皇城、京城、外郭四重城垣。俗称的“南京城墙”，则指南京京城。本图录按空间顺序重点介绍了京城城墙。公元1366年，朱元璋为定都南京建立明朝，由兴建宫城、扩建应天府城，到后来大规模建造南京城，先后征调全国各地工匠、人夫和罪犯达百万余众抵京造城。1391年，建成南京外郭。l 393年，基本完成南京城墙整体建造。南京城墙布局不循古制，“皆据岗垄之脊，控江湖之势”，蜿蜓盘桓达33.676公里，开筑城门13座。其规制规模雄伟壮丽，堪称世界古代砖石构造的都城之首。南京城墙，历经600年沧桑，现存较完整城墙约占三分之二以上，其余部分为遗迹，是中华民族珍贵的历史文化遗产。1988年被列为全国重点文物保护单位。　本图录集资料性、知识性、文学性、艺术性为一体，较全面地反映了南京城墙的历电与现状。

全部论述亚里士多德的哲学学说，并简述早期亚里士多德学派的历史，并将其最重要的几部著作中的主要观点介绍给读者。《希腊哲学史》原定为四卷本，第一卷论述苏格拉底以前的哲学，主要是古代希腊的自然哲学思想，第二卷论述智者、苏格拉底和柏拉图的哲学，均已出版。现在第三卷全部论述亚里士多德的哲学思想，并简单介绍早期漫步学派的情况。在西方哲学发展史中，亚里士多德是一位承上启下的伟大的思想家。他概括和发展了以前的自然哲学和由苏格拉底、柏拉图奠定的理性主义传统，将哲学和科学区分开来，从而开创了形而上学、本体论以及逻辑学、自然哲学、物理学、天象学、动物学、心理学、伦理学、政治学、修辞学、诗（艺术）学等学科的独立研究。对两千多年来西方文化的发展起了无与伦比的作用。

剑桥政治思想史原著系列.理论领域，“剑桥政治思想史原著系列”作为主要的学生教科丛书，如今已牢固确立了其地位、本丛书旨在使学生能够获得；从古希腊到20世纪初期西方政治思想更方面所有最为重要的原著，它囊括7所有著名的经典原著，但与此同时，它又扩展了传统的评价尺度，以便能够纳入范围广泛．不那么出名的作品而在此之前．这些作品中有许多从未有过现代英文版本可资利用：只要可能，所选原著都会以完整而不删节的形式出版，其中的译作则是专门力本丛书的目的而安排。每一本书都有一个评论性的导言，加上历史年表、生手梗概．进一步阅读指南，以及必要的词二表和原文注解：本丛书的最终目的是，力西方政治思想的整个发展脉络提供一个清晰的轮廓。

This is the first major collcetion of eighteenth-century British utopias.Seven tracts ，spanning the centur ，show how the image of the ideal society was used as a form of social criticism，and particularly as a means of focussing on ideas of progress and commercial deveopment.Radical and republican thinding about property ownership ，social equality， and commerce and luxury - of particular relevance to the critique of corruption in this period - coexists with nostalgic and conservative notions of the ideal hierarchical community.The introduction.which sets hese tracts in a wider conetxt of similar texts，examines their realtionship to the political thought of the period，and shows how issues and developments of key importance，from the debate surrounding the French revolution to the origins of Romanticism and early socialism，are iluminated by an understanding of the utopian tradition.

The British Idealists made significant and lasting contributions to the social and political thought of the nineteenth century.They contributed to the evolution　naturlistic terms ，but instead had to be conceived as an evolving spiritual unity .In this respect the British Idealishts developed a distinctive view of the sate consstitutive of the individual，and they are commonly acknowledged as the forerunners of modern communitarian theory.Furthermore the Idealists developed theories of imperialism and internationa relations which at once addressed the issues current in political debate and proposed alternative ways of conceptualising British imperialism and the role of ethics in international relations.In his introduction ，David Boucher develops the themes illustracted in the writings of the British Idealists.This volume also contains biographies of the British Idealists which incorporate their principal works.DAVID BOUCHER，is Reader in Political Theory and Government at the University of Wales Swansea.

呈现在读者面前的这本书，意图是从学术史的角度来陈述、分析美国中国史研究的演变。为什么不冠之为“汉学史”或“中国学史”？这还得从“汉学”和“中国学”的概念说起。学术界一个争论不休的问题是“sinology”这一译名，以及“汉学”与“中国学”的区别。大致说来有以下三种看法：一是将“汉学”等同于“中国学”；二是认为“汉学”与“中国学”虽都指海外的中国研究，但所指的时期和包含的内容各不相同；三是反对译成“汉学”，一律改称“中国学”。目前，有相当数量的学者习惯于把海外对中国的研究称为“汉学”，并将“汉学”与“中国学”等同起来。王景伦在《走进东方的梦——美国的中国观》中就如是说：“汉学（sinology）亦称中国学（chinastudy），作为外国研究中国的一门学问，最初是在英国发展兴起的，二战后，在美国得到了迅速的发展，美国遂成为西方‘中国研究’的中心。”①显然，王景伦所称的国外汉学研究最初兴起于英国的判断是一种误读，它至少忽视了传教时期意萄法籍传教士对海外中国研究所做的贡献，但他所提出的“汉学即中国学”的主张，却是许多学者所认同的。在他们看来，汉学作为国外系统研究中国“语言文字、历史、地理、哲学、宗教等诸方面”的学问，作为“东方学的重要组成部分”，也可称之为“中国学”（theChineseStudies）。应强调的是，在主张“汉学即中国学”的学者中，有相当一部分学者注意到了海外中国研究内容的历史演变。他们在肯定“汉学”与“中国学”两概念同一性的前提下，对两者在不同历史时期的适用性，作了区分。

《意大利童话》是意大利当代著名作家伊塔洛·卡尔维诺根据意大利各地几个世纪以来用各种方言记录的民间故事资料，加以筛选整理后，用现代通用意大利语改写而成的一本适合全体意大利人民阅读、并且便于向全世界介绍的“全意大利的童话书”。书中既讲述了许多流传在意大利民间的优美动人的故事，也向读者展示了一些在欧洲各国广泛流传的故事的意大利风格版本。我们从这《意大利童话》中看到的不光是意大利人民的生活，更是他们丰富美好的精神世界。除了卡尔维诺还有谁能挑选出200个意大利民间故事，并如此出色的复述它们？读者被引入了一个极富意大利特色的世界，那里皇帝和农夫、圣徒和魔鬼、以及一系列最奇特的植物和动物，在充满当地风俗和历史的背景上演出了一个个生动的故事。无论是哪种叙述风格，幽默的、质朴的、玩笑的、荒谬的，还是贵族的、神秘的，这些故事都是严格按照有趣的想象力的逻辑展开的。《意大利童话》被纽约时报评为当年的十佳新书之一，并立即赢得了童话爱好者们的心，也使卡尔维诺进入了象格林兄弟和安徒生那样伟大的童话作家的行列。在这《意大利童话》里，卡尔维诺将丰富的想象与非凡的捕捉人之梦境和幻想的写作能力结合在一起。

编辑推荐：世界少年文学精选。根据中小学新课程标准编选，中小学生课外阅读权威读本，全球华语地区发行量最大的名著少年版。想像一下，如果神和人结婚，他们的后代会是什么样子呢？怎样才能杀死长着九个头的妖怪呢？怎样才能让长着一百只眼睛的神全部闭上眼睛安然入睡？多少悲欢离合、善恶美丑，在古老的希腊大地上演绎、弥漫。走近希腊文明这枝绚丽的奇葩，你会更深刻地明白什么是智慧、真理、挚爱……

两个多月的亲身经历使作者印象中的美日图像逐渐清晰完整起来。它不仅有密西西比河河谷的丰饶肥沃，还有怀俄明州沙漠地带的荒凉贫瘠；它不仅有好莱坞式的浮华热闹；还有寂寞小城的普通平谈；它不仅有纽约大都会的繁华拥挤，还有西部破落小镇的萧索冷清；它不仅有硅谷高科技产业的日新月异；还有中西部农业种植结构的一成不变；它不仅有东北部新英格兰地区居民的斯文在重，还有西部牛仔的粗扩豪放；它不仅有中西部民众的热情善良，还有卡车司机的粗暴无礼；它不仅有富商大贾豪宅的辉煌尊贵，还有街头流浪汉的寒酸苦涩。总之，真实完整的美国是一个有着丰富多样性，并常常充满矛盾的美国。作者的这次旅行让我们得以如此全面地了解美国，即使仅就此而言，它无疑也是成功的。<

本文披露了加拿大1996-2001年人文社会科学五年战略计划所确定的发展战略，并从该国发展人文社会科学的举措中归纳出6个新的动向：政府加大战略性课题的投资力度；开展重大课题的跨学科研究和综合性研究；为北部地区研究注入新的活力；实施研究基础设施和网络化建设；设立新的研究席位以吸引高级人才；树立人文社会科学教育的未来形象。作者认为上述动向表明，加拿大确信人文社会科学的人才和成果在政府决策咨询和保证国家在新世纪的繁荣昌盛等方面是大有可为的，正致力于为人文社会科学的发展营造更佳的环境。