本书作者是著名俄汉学家，50年代曾随任继愈、侯外庐著名学者读研究生。对中国访问30条次。该书赞美了中国50年来的变化，评说了中国近代文化巨匠胡适、冯友兰、梁淑漠、牟宗三、杜维明、邢贲思、李泽厚、庞朴等。对中俄关系作了深入阐述。《一个俄罗斯学者眼中的中国》一书的中心意思就是说中国领导人选择了正确的道路，使中国空前强大起来。中国的成功，是因为中国有了毛泽东，也有了邓小平，有了江泽民。中国特色的社会主义道路，是中国的成功之路。作为一个俄罗斯学者，作者根据自己多年对中国的研究，发出对中国的盛赞，其实也是道出了“北京赢了”的根由。本书所记载的观感都是作者在周游中国的行程中的亲身感受和观察的结果。本书所讲述的是作者个人对中国社会的各种现实问题、生活问题、中国公民的目标和期待等方面的认识和理解，表达出作者的中国情结。也向我们中国人展现一个外国人的情愫和见解。<

敦煌莫高窟是甘肃省敦煌市境内的莫高窟、西千佛洞的总称，是我国著名的四大石窟之一，也是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。莫高窟位于敦煌市东南25公里处，开凿在鸣沙山东麓断崖上。前秦符坚建元二年有沙门乐尊者行至此处，见鸣沙山上金光万道，状有千佛，于是萌发开凿之心，后历建不断，遂成佛门圣地，号为敦煌莫高窟，俗称千佛洞。它是我国最大、最著名的佛教艺术石窟。分布在鸣沙山崖壁上三、四层不等，全长1.6公里。现存石窟492个，壁画总面积约45000平方米，彩塑像2100多身。石窟大小不等，塑像高矮不一，大的雄伟浑厚，小的精巧玲珑，其造诣之精深，想象之丰富，是十分惊人的。壁画内容多为佛经故事，如释迦牟尼一生和前生行善牺牲的故事。还有佛、菩萨、天王、力士、小千佛的画像和羽人、飞人、花鸟、动物等。壁画虽经千百年的风沙侵蚀，仍然色彩鲜艳，线条清晰，使人不得不赞叹古代艺术匠师们的精湛艺术和创造精神。中国石窟艺术源于印度，印度传统的石窟造像乃以石雕为主，而敦煌莫高窟因岩质不适雕刻，故造像以泥塑壁画为主。整个洞窟一般前为圆塑，而后逐渐淡化为高塑、影塑、壁塑，最后则以壁画为背景，把塑、画两种艺术融为一体。北朝时期洞窟中主像一般是释迦牟尼或弥勒，主像两侧多为二胁侍菩萨或一佛、二弟子、二菩萨。塑像背部多与壁画相连。窟内顶部和四壁满绘壁画。顶及上部多为天宫伎乐。下部为夜叉或装饰花纹。中部壁画除千佛外，主要画佛传故事、本生故事和因缘故事。其中本生故事有割肉求鸽、舍身饲虎、九色鹿舍己救人等。隋唐为莫高窟全盛时期，隋代百窟塔样式由北朝的中央式改为中心佛坛，组像同前。唐出现一佛、二弟子、二天王或二力士的组合。塑像亦由早期的“瘦骨清秀”造型，重返“丰硕壮实”之貌。窟中壁画主要是大场面的说法图和简单的经变图。莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大的塑像。唐代壁画是多种经变图，其规模极为宏伟，表现出天国的壮丽图景。石窟造像五代时已丧失生命力，宋代起步入衰退。

本书介绍了四川的古建民居、传统生活习俗和生活方式等。书中还提供了旅游交通、住宿等资讯。从中我们可以了解四川古镇的全貌。

山川积日月精华为灵气所钟，在古人的想像中既是美丽的女仙居住之地，又是鬼狐精怪隐匿之所，于是在他们的搜神谱系，神话传奇、笔记小说中潜伏着形形色色的山神山鬼，而这些神鬼故事多是人情世态的投影。丰饶的阴山滋养了强悍的马上民族，神异的天山养育了曼妙的雪山儿女，他们给中原文化带来了新鲜的生命元素。古人之精神化为山水之精神，产生了风格迥异的山水文字。山在古人的生活中承载了多样态的文化功能。历览古人有关山的文学作品，可以发现，随着时代的变迁，山以不同的姿态进入当时盛行的文体中。文字呈现了山的千种风情，万般神奇，而山也透露了精神的积淀与时代的推移。在千崖竟秀的山野风光中，流淌着古代文化滚滚如潮的生命气息。

本书记录了作者嫁入日本豪门后，在日本婆婆的调教下，从日本礼仪学起，苦练琴棋书画，历尽艰辛，成了日本颇有影响的女画家的人生历程。

本书以图文并茂的形式提供格尔木市的旅游指南，介绍了该市的自然环境、其作为中国盐湖城的特殊地理特征、雅丹地质地貌等。

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梵净山自古就被佛家辟为“弥勒道场”，本书介绍了佛山史纲、梵净名僧（尼）选录、皇寺觉庵选萃、地域化的佛、佛地生态、梵净传奇、梵净文物等。

研读三国史，常苦于对三国地理的茫昧。盖缘《后汉书·郡国志》所记止于汉顺帝末年，《太康地志》所记则始于太康元年。自汉冲帝永熹元年（145年）至晋武帝太康元年（280年），期间135年，郡县废置离合，付之阙如。《三国志》又无《志》，虽《纪》、《传》时载郡国废置，而立县不书；且只有纵的叙述，缺乏横的切面，难于给人完整的三国地理概念。清人洪亮吉撰《三国疆域志》，试图弥补这一缺陷，而欠当之处不少。谢钟英因撰《补注》，吴增仅又撰《三国郡县表》。王先谦汇此三书精华于《后汉书·郡国志集解》，以三国末年为时间断限，述其异同，正其讹误。“使三朝分合，粲然具陈。考汉晋者无时代隔阂之嫌，读国志无疆域茫昧之叹！”虽有失误（如谓箕谷在褒中，太原郡领有虑*，阴山县在今广东阳山县东，与《汉书补注》异；误引《宋书·州郡志》谓江夏郡之石阳，吴立；误黄初三年及七年，文聘屯石阳两事为一事；误豚水为三岔河，存水为可渡河，夜郎为故且兰等），然瑕不掩瑜。今以《三国志》及该书为主要依据，撰成《三国地理志》，列三国郡县及重要地宅，叙其疆域、沿革、有关史实，评述诸家意见，采纳王国维的研究成果，并注今地地名。聊补史学界空白，不当之处，尚祈赐正！

说到长城，那是每一个中国国人的骄傲。到北京登长成已经成为中外游客的一个保留节目。因此有人说过，到北京不吃烤鸭，不到长城，就等于没有来。这种说法虽然有些夸张，但是长城在人们心目的地位可见是相当的显赫了。长城确实雄伟壮观，让人能有一连串的联想。长城是中国古代著名的建筑，举世闻名，被列为“世界奇迹”。今天的长城是旅游胜地，但是这里空间发生了多少次战争，它的功能空间得到了多少发挥，就不是人人都能说的清楚得了。本书以八达岭居庸关为基点，从战国到民间为线索，讲述了一个又一个战争故事。本书可看作长城的历史，也是中国战争史的一个重要组成部分。文字生动，情节曲折，具有可读性、资料性。