本书介绍了中国的世界自然与文化遗产，包括平遥古城、丽江古城、皖南古村、苏州园林、承德避暑山庄与外八庙、颐和园。

1995年世界银行根据新的指标体系将加拿大评定为世界第二富裕的国家。1992年至1997年联合国按年度发表的《人类发展报告》，有5年将加拿大评为人类发展指数最高的国家（1993年次于日本居第2位）。认识加拿大的社区发展与社会生活质量，可为我们理解社会现代化水平提供有益的借鉴。在加拿大，社会保障和社会福利性服务之间形成不同的系列，各自发挥不同的功能。

“犬儒”（the CyniC），作为一种愤世嫉俗、行为乖张的人来理解，可以说古今皆有，只是因时因地因人表现方式不同而已。然而，“犬儒”作为对奉行一定信仰、坚持一定主张、持有一定理想、实践一种独特的苦行生活方式的部分哲人的固定的、明确的称谓，却是在公元前4世纪的希腊社会出现的。按照传统的说法，犬儒是指苏格拉底（Socrates）弟子之：安提斯泰尼（Antisthenes）创立的那一学派的成员。从此，犬儒或作为个人，或作为一种群体类别，或作为一种社会现象，在古希腊、罗马世界存在了约八个世纪。这样一个独特的哲人群体从出现之日起，就引起了古代及后世的广泛关注和好奇。由于观察者或研究者总是站在各自的时代立场，戴着各种有色眼镜（有时并非有意识）去看待他们，因此，毁之誉之，褒之贬之，即使对同一人物、事件也是见仁见智，莫衷一是。可以说，在有关犬儒现象的重大问题上，几乎均未形成定论。而且，年代的久远，资料的缺乏，更增加了研究的难度。然而，犬儒现象又是研究古希腊哲学史、西方哲学史、政治史、文化史所不可回避的问题。因此，本书试图在前人研究的基础上，努力利用现有资料，对这一历史文化现象进行再研究。研究的重点将集中在犬儒派产生的历史根源、社会背景，犬儒派的发展演变，他们的社会批判思想和孜孜以求的社会、人生理想等几个方面，并将其置于东西方文化的大视野之下，与中国大约同时出现的庄子学派进行比较。为此，我们应首先对犬儒现象及古代对它的记述和近人对它的研究进行一番鸟瞰式的回顾，以确定再研究的起点与取向。

本书是一本全面的韩国旅游指南，对韩国的各个城市旅游路线、著名景点、购物街区、餐馆、酒店和服务机构等都有十分详实的介绍，更附有一些常见问题的解答、招牌标识的识别、简单的韩语会话等内容实用性强。定能成为你韩国旅游的好帮手。

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编辑推荐：美国何以成为20世纪的世界超级强国？奥利维尔·如恩斯不是从美国政治和世界的历史进程入手，而是从美国社会的内在机制出发，深度挖掘这个科研、商业发达的大国的内在动力之源。作者认为，重视实践的美国科研体系，推动了美国的进步，市场的社会契约使中产阶级得以形成，而不同种族的身份认同，丰富了美国社会的多元文化。归根结底，重视个人的整个社会机制，使这个超级大国充满了活力。

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