亨德里克·威廉·房龙（1882年一1944年）一生中出版了三十余种书籍，单枪匹马地将人类各方面的历史几乎全都复述一遍。如此浩大的工程由他一个人来完成，真令人钦佩他以有涯之生向无涯之知挑战的勇气。 房龙不是深奥的理论家，但却未必没有自己的体系与思想。他的著述包括《人的解放》（即《宽容》）《人类的故事》《文明的开端》《奇迹与人》《圣经的故事》《发明的故事》《人类的家园》《伦勃朗的人生苦旅》等，选择的题目基本是围绕人类生存发展最本质的问题，贯穿其中的精神是理性、宽容和进步。他的目标是向人类的无知与偏执挑战。他采取的方式是普及知识与真理，使它们成为人所皆知的常识。

本书目录简介：一、总论；二、埃及；三、利比亚；四、突尼斯；五、阿尔及利亚；六、摩洛哥；七、毛里塔尼亚；八、塞内加尔；九、冈比亚；十、几仙亚比绍；十一、几内亚等。

内容介绍老北京的庙会是中华民族民间文化的重要组成部分，其内容相当丰富。本书分上、中、下三篇，分别记述明清以来老北京的庙会传统习俗、宗教观念。上篇讲述庙会的起源、种类、历史；中篇分别叙述各大庙会的风俗人情、商贸、娱乐、戏曲杂耍、风味小吃等习俗；下篇是收集整理的历代文人学者记述有关庙会的诗文集。作者通过上、中、下三篇，以大量的第一手资料和鲜为人知的轶闻趣事，全景式地向读者介绍老北京庙会。

自本世纪20-30年代杨成志等人进入西南少数民族地区调查，撰写《云南民族调查报告》、《罗罗族巫师及其祭典》之后，云南便一直是中国最生要的民族学基地之一。40年代西南联大学者对边疆民族的考察，50-60年代全国性的少数民族社会历史调查，云南均匀为重点。这一精彩，不仅体现了云南在学术上的独特地位，更说明该地区因其民族多样、文化多元而能在历史与文化变迁中显示出有别于周围各大文化的特殊面貌。本书力求反映国内外民族学新的研究成果，注重用第一手资料讲话，避免空泛的理论阐述和主观臆断，讲求平实客观，并把论述的重点放在文化方面，着眼于当代的生活现实。参加撰稿20多位学人，都是相关领域的专门研究者，许多人甚至就是本民族的成员。作者试图通过这种合作，把观察者和被观察者的眼光结合起来，为读者展现出一幅多色彩的生活图景。

古老的城堡，神秘而又伟大的地方……在十多个世纪之前，它们是如何诞生的？人们又是怎样建造它们的？用于什么？历史发展过程中，它们也在演变？拥有城堡的领主们及居住在周围的村民们怎样生活，而且互相发动战争？这本书将向您回答众多此类的问题，并且通过古城堡这些生动的历史见证者，把您带进中世纪文化的神奇世界中。

The vast lan of China nurtured the ancient Chinese civilization;and the hard-working Chinese people have created one of the most brilliant his-tories of the world.Today，wiht ist door wied open to the outsid world.Toady，with its door wied open to the ouside world，the country is marching to ward modernization.What China Basics Series records in the past and present of this great country in the Orient.

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《百年观前》为《苏州文化丛书》之一，包括玄都古迹、观前街的兴起、荡观前习俗、玄妙观众生相、观前老字号、北局今昔、吃煞太监弄、从牛角浜到皮市街、观前商业文化、今日观前等内容。向世人展示苏州文化的综合实力，用以提高苏州人的文化素养，提高人的素质，用以吸引与沟通五湖四海的朋友。苏州市文化局与苏州大学出版社推出一套《苏州文化丛书》，囊括了苏州的戏剧、绘画、园林、街坊、名人、名胜、民俗、考古、工艺……向世人展示苏州文化的综合实力，用以提高苏州人的文化素养，提高人的素质，用以吸引与沟通五湖四海的朋友。文化的沟通是一种心灵的沟通，具有一种强大的凝聚力，谁都知道，一个民族的凝聚力主要来自于其民族文化，一个地区的吸引力和凝聚力恐怕也是如此。

片断：西敏寺漫游每当我要作严肃的沉思时，我就经常独自到西敏寺去散步。那里的阴暗，教堂中一切用物，巍峨庄严的建筑和长眠在那里的人们，种种情景，都易使人心中充满悲戚，但也会勾起令人愉快的遐思。昨天，我在教堂的庭院里，在那些修道院和礼拜堂中，消磨了整个下午。在几个墓葬区，看看那些墓碑和墓志铭，倒也是一种消遣。墓志铭大多除了记载死者生年忌日之外，并没有别的内容，其实这已经就是死者的平生，为人类所共有的。我只能把这些人生的记载，无论是刻在铜牌上或是大理石上，都看做是对于这些作古的人们的一种讽刺；他们没有留下什么纪念物，留下的仅是他们的生与死。他们令我想起英雄史诗中征战的勇士来，他们之所以被歌颂，也许只因为他们被杀戮；他们之所以被人纪念，也许是因为他们被杀戮；此外别无其他原因。格荡卡斯、梅通塔克、塞西洛恰克等人的一生，在《圣经》中，足与圣贤同受尊重，这些英雄如今又安在哉？！我一走进教堂，就十分欣赏掘墓时的情景，在每一锹的抛撒中，我都看见成型的新泥混合着骸骨和颅盖的碎片。这种碎片，曾几何时，还是人类躯壳的一部分。我由此想到，躺在教堂铺石下面的人何止千万，男人和女人，朋友和仇敌，牧师和士兵，僧侣与传教士都已成为齑粉，混合成一块。无论何人，优秀的、有权势的、年轻的、年老的、衰弱的、畸形的，都将毫无区别地躺在乱糟糟的泥堆中。