第二版说明 前言 上篇 中国文化地理总论第一章 文化的结构、价值观与区划一、文化的结构 （一）意识文化·制度文化·物质文化 （二）雅文化·俗文化 二、文化资源的价值观 （一）文化资源价值的潜在性 （二）文化资源价值的滞后性 （三）文化资源价值的整体性 三、区域文化与文化区划 （一）文化的区域比较 （二）区域和城市的文化形象 （三）地名文化资源 （四）文化区划原则 第二章 中华文化述要 一、各族人民共同缔造的硕果 （一）五千年的延续性 （二）开放性与亲和性 （三）海内一统观与同一性 二、中华意识文化的几个要点 （一）整体观念 （二）伦理观念 （三）勤奋观念 （四）笃学观念 三、中华宗教观念的几个特点 （一）道并行不悖，不同教派和平共处 （二）临时抱佛脚，虔诚教徒比例不大 （三）释道儒合流，对雅俗文化影响深刻四、中美文化比较 （一）个人至上与群体至上 （二）平等观与等级观 （三）标新猎奇与中和、空灵、自然 （四）纵向思维与横向思维 （五）商务文化比较 五、中日文化比较 （一）集团观念 （二）岛国根性 （三）尚武和尚白 六、中华文化长盛不衰的方向 第三章 中华文化区域差异的背景 一、巨大的区域差异 二、自然环境背景 （一）南暖北寒，南湿北旱 （二）西高东低，东l临大洋 （三）自然灾害较多 （四）自然环境对中华一统的影响 三、中国人体质的区域差异 （一）南矮北高·南瘦北胖 ……

四、历史时期京杭大远河的衰落及新生 清康熙、乾隆年间在大力治理运河的同时，又大治黄河，黄、淮、运一 度相安于时。及至乾隆后期，尤其是嘉庆、道光以后，疏于河工，使运河艰 涩日甚一日。咸丰三年（1853）黄河在铜瓦厢决口北徙，冲垮张秋镇运堤，挟 汶水走大清河至利津人海，安山以北运河遂涸。同治（1862－1874）年间漕粮 改以海运为主，仅十分之一仍由河运。光绪二十七年（1901），漕粮全部改折 ，漕运停办，封建政府对于运河的投入和热情锐减，运河日趋残破。 民国初年，北京至通州的通惠河，河道犹存，但缺水断航，船舶早已绝 迹。 天津至临清的南运河，因有漳、卫二河在临清注入，尚无断流之虞，虽 有淤浅，尚可通行千担以下民船。 山东境内鲁运河，黄河以北一段，先前借黄济运，泥沙大量沉积，河床 早已淤塞；黄河以南一段，水源尚较充足，但闸坝多已废圮，调剂水源已有 困难，致使半数河道淤塞，剩下的另一半仅能勉强维持小型船只通航。 江苏台儿庄至淮阴的中运河，因有沂、泗、洳诸水作为水源，可通行民 船。但夏秋之际，如遇洪水暴涨，冲毁堤岸，则航行受阻。 淮阴至扬州的里运河，所经为平原地区，湖泊广布，河网密集，水源较 为稳定，千担以下民船自可畅通无阻，吃水较浅的汽船亦可往返行驶。 长江以南的江南运河，除江苏镇江京口常受江潮冲击、浙江杭州钱塘江 岸常受海潮侵扰外，其余河段水源丰富，可以终年航行无阻。 浙东运河也始终保持着通航状态。 针对其时京杭大运河的现实和面临的种种困难，民国时期曾对运河进行 了一些局部的整治。如：河北境内，民国7年（1918）改建南运河，马厂减河 口滚水坝为减水闸。苏北地区除了多次浚深运河、修筑河堤以外，民国23年 至25年（1934－1936）期问又相继修建了邵伯船闸、高邮船闸、淮阴船闸、刘 老涧船闸。江南运河、浙东运河沿途各地方当局也多次对河道、河堤进行了 浚治。 民国24年（1935），水利工作者曾提出治理运河方案，但民国政府鉴于各 方面的原因，无力付诸于实施。 解放以后，浙江、江苏、山东等京杭大运河沿线各省，竞相对辖内各段 运河进行了整治。1958年4月，国家批准了交通部提出的整治运河工程计划 。京杭大运河从此又获得新生。

《山海经》是我国最早的一部关于神话传说的地理著作。吾国古籍，瓌伟瑰奇之最者，莫《山海经》若。《山海经》匪特史地之权与，乃亦神话之渊府。《山海经》的成书年代和作者，旧传是夏时的大禹、伯益所作，近代研究者则认为其书成于战国初年到西汉初年这一时期，作者非一人。《山海经》的今传本最早是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成的，后经历代多位文人学者为其作注，形成多种版本流传于世。全书共18卷，分为《山经》5卷、《海经》8卷、《大荒经））4卷。《海内经》1卷，记载了约 100多个邦国、550座山、300条水道，以及这些邦国、山水的地理关系，风土民俗和重要的物产，还记载了140多个历史人物，以及这些人物的活动或世系。总之，其内容包含关于我国古代地理、历史、神话、民族、矿产、医药、宗教等许多方面，是研究我国远古社会的重要文献。其中的矿物记录，为世界上最早的有关文献，尤为可贵。此外，《山海经》里面的大量神话传说，给后世文学提供了充足的养料。西王母故事、夸父追日、黄帝与蚩尤之战、精卫填海等神话传说，不仅哺育了数千年来的诗文，而且还震憾着现代人的心灵。《山海经》确实不失为我国的一部丰富的文化遗产。

一、本书以狭义丝绸之路（即所谓“沙漠路”“草原路”）内容为主，兼及广义丝绸之路的海上、西南（南方）丝绸之路内容。共收有关丝绸之路的“词”或“事”条目共11607条。按其类型分为：道路交通、地理环境、政区城镇、政治军事、经济贸易、文化科技、民族宗教、文物古迹、方言习俗、丝路人物、海上丝路、西南丝路、丝路文献、丝路研究、丝路今日等十五编。每编又大致按类（性质或地区、时代等）分为若干目（丝路人物、海上丝路、西南丝路三编例外）。各编之间有些条目内容有交叉、重复，但主要列入一编之中。二、条目释文力求使用规范的现代汉语和标点符号，简明通俗；一般不重复条目标题。引用文献一般注明出处。年代的标注，在1912年中华民国成立以前涉及国内内容的目，一般用各王朝年号纪年，后加括号注出公元纪年，省略“公元”和“年”字。如“汉建始三年（前30）”，“唐贞观二年（628）”；民国以后及涉及外国的条目，则一律用公元纪年。三、外国人名、地名，需注原文者，一般随文注出原文。四、一事数名，或一词数译者，采用其一为正条目，余则酌情列为参见条目，或不列条目。一词（或事）数义者，用①②③等分项释义。五、全书配有彩色插页。条目插图、地图等，分别插于该条目处。六、本书前有正文分类目录，依类分编、目，编目中条目一般按性质，或时代、地区顺序排列。书后附有条目汉语拼音索引，以便检索。

关于会馆的起源，学术界有不同意见。有研究者把会馆的渊源追溯到汉朝的邸舍，何炳棣先生否定此论，他根据汉时已有外地在京师的同郡人宿歇之诸郡邸，便断定郡邸绝非明清以来会馆式之私人同乡组织，而更宜视作各郡驻京的办事处。明代史学家朱国桢在《涌幢小品》中说：“汉时郡国守相置邸长安，唐有进奏院，宋有朝集院，国朝无之。惟私立会馆，然止供乡绅之用，其迁除应朝者皆不堪居也”。综合历史记载和研究者意见可知，明代以后出现的会馆与过去的郡邸、进奏院、朝集院并不具有承上启下的传承式源流关系。汉代的邸舍等为官设机构，而明以后的会馆则纯属私设，是民间自发集结的商业性、联谊性活动场所。美国浸礼会传教士玛高温在其所著《中国的行会》一书中说：“会馆早在唐代就为人们所知了。”这种说法，不免过于夸大其实，它是将唐朝出现的某些行业组织视为会馆。其实，持这种看法的不仅仅是玛高温。日本学者加藤繁在《论唐宋时代的商业组织“行”并及清代的会馆》一文中称，自己就曾经有过相似的看法和认识，他说：在中国，有以会馆或公所等建筑物为中心而结合起来的、有几分类似欧洲中世纪的基尔特的商人组织，在清朝时代极为隆盛。从清末以来，虽然多少有些衰落，但是到现在还继续存在，这是世所周知的事情。这种组织的会员集会的建筑物称为会馆或者公所，因此，欧洲人等把这种组织就叫做会馆公所；又因为这种组织和欧洲的基尔特相似，也称为中国的基尔特……（我）在昭和二年（1927年）发表了题为《唐宋时代的商人组织——行》的论文，论证了应该看做会馆公所的先驱的商人组织在唐宋时代已经存在。以后又继续研究，结果，多少产生了些新的见解，也发现以前的考证的一部分中有着错误。在接下来的论述中，他对“行”这一概念作了新的解释：在唐宋时代，同业商人组织，叫做“行”。而“行”这一个词，同时又指同业商店的街区而言……从秦汉年间一直至唐代，在中国的都会里都规定了商业区域，至少在原则上商店应该设在这个地方，而把这种商业区域叫做“市”……因此，金银行、鱼行，都可以解释为各设于市内的金银商的街区和鱼店的街区。从上所述，可以窥知，在唐代，商店根据它的种类集合在一起，成为一团，把它叫做“行”，因此，当时中央地方的各个都市中的市，就是由好多的行形成的……在行内开设店铺的同业商店，自己也形成一种组织，它的组织也称为行。而属于这种组织的商人，叫做行人、行商、行户等

《中国地理学家及地理单位名录》所列出的地理单位，主要是现有的地理科研院所。以及大专院校的地理院系．也有些是与地理学关系密切的相关单位。书中介绍的地理学家是指具有教授、研究员或相应技术职称的当代地理学家，他们中绝大多数还工作在科研、教学第一线。《中国地理学家及地理单位名录》宣传地理科学，展现我国当代地理学家的风采和整体形象。

700年前一个风清日丽的早晨，鹅卵石古道上马蹄声声。有位何姓的世家之子，离开武义县城的深宅大院，迁居到10公里外一个山环如郭的小山村。他的到来，使这里逐渐变成幽邃如洞的名门望族聚居地。这个秀丽的小山村，就是郭洞。如今，郭洞被誉为“江南第一风水村”；它同安徽省西递、宏村，江西省流坑等11个古村一起，被国家公布为首批“中国历史文化名村”。《风水郭洞》带我们走进古韵森森的郭洞，就似走进神秘的历史深处——《风水郭洞》图文并茂，对旅游爱好者、旅游行业导游、研究地方人文历史的人士都有参考意义。

银川简介国家级银川经济技术开发区把银川建设成为西北地区最适宜居住最适宜创业的现代化区域中心城市市民常用咨询、求助、投诉电话2006农历丙戍年2007农历丁亥年重要节日和纪念日银川市区平面图银川市旅游图游在银川西夏王陵镇北堡西部影城苏峪口同家森林公园贺兰山滚钟口承天寺塔鼓楼玉皇阁水洞沟遗址金水园旅游区兵沟旅游区鸣翠湖沙坡头旅游区中卫高庙沙湖生态旅游区寺口子旅游区须弥山石窟拜寺口双塔青铜峡108塔贺兰山岩画海宝塔南关清真人寺同心清真大寺永宁纳家户清真寺景点查询旅游线路推荐老人旅游保健“五要决”野外迷路四招辨南北旅行社查询旅游度假10忌全国假日旅游投诉电话旅游权益保护中国历史文化名城——银川宁夏的气候条件概况银川地名的由来秀丽富饶的银川平原宁夏与长城海宝塔的传说宁夏建造年代最早的古塔——海宝塔银川城与西夏兴庆府住在银川星级宾馆查询宾馆、招待所查询著名房地产企业查询知名写字楼查询房产中介查询知名家居城查询知名家装企业查询装饰配套生产商、供应商查询回族伊斯兰文化特色景观之音乐和舞蹈回族的民问体育国家级非物质文化遗产之回族山花儿、器乐、服饰回族语言银川南关清真大寺回族伊斯兰文化特色景观之建筑花儿与少年回族民间歌谣——花儿回族婚俗回族服饰的四大特点宁夏坐唱吃在银川特色餐饮名店、地方小吃查询吃的误区知名清真饮食店查询回族的待客礼仪海鲜馆与鲍翅洒楼查询知名火锅店查询知名乳业快餐连锁店查询著名西餐厅、日韩料理查洵蛋糕专卖店查询酒业公司查询清真饮食（一）清真饮食（二）行在银川河东机场进出港航班查询乘机须知订票服务电话乘机小常识银川火车站列车时刻表银川火车站咨询电话南门长途汽乍站乍次查询旅游汽车站车次查询公交时刻、线路查询公交监督投诉电话公交月票办理办法交警队常用电话查询中巴线路查询客运管理中心监督投诉电话出租汽车公司查询汽乍租赁查询自驾车出游备忘录自驾车出游五类必备品品牌汽车特许销售查询汽乍美容、服务机构查询驾校查询物流、货运机构查洵加油站查询银川方言购物在银川银川地方特产销售查询大型购物商场查询商城查询知名专卖查询知名家用电器、手机卖场常用家电售后服务查询常用手机售后服务查询书店查询花卉店查询知名眼镜店查询文化用品经销查询康熙访宁夏秀丽壮观的南门城楼商贾云集“小南京”银川著名土特产宁复大米宁夏枸杞与枸杞酒葡萄酒贺兰石与贺兰砚娱乐在银川茶艺、酒吧、咖啡屋查询健身、休闲、娱乐场所查询影剧院查询受教育在银川高等、中专院校查询中学查询小学查询幼儿同查培训学校查询求职须知人才交流机构查询办理人事代理须知东方古国的神秘王朝世界上现存最早的木活字印本西夏古塔——承天寺塔中国市花知多少宁夏第一大渠——唐徕渠天然的绿色屏障——贺兰山宁夏汉族婚俗医疗在银川卫生系统服务电话查询知名医院查询专科医院查询心理诊所查询医药公司查询常用晕车药一览银川市社区卫生服务中心（站）基本情况一览医疗器械公司查询献血知识答人药房查询家庭药品保存7大招揸起胳膊够着天银川方言民俗词汇选释拜寺口双塔的传说不见黄荷心不死文化在银川文化宫、书画院、艺术馆、奇石馆查询音像店查询名家档案“水洞沟文化”居民珍贵的民族艺术画廊——贺兰山岩画西夏学何以成“绝学”神秘而奇特的文字——西夏文东方金字塔——西夏下陵弑母杀妃元吴登基生活服务在银川搬家公司查询家政、家教、清洁、疏通服务查询婚庆婚介服务查询婚纱摄影名店查询美容美发机构查询保险公司查询投保十注意供水、供电、供气、供热服务查询节电知识问答天然气使用小常识有线电视服务查询邮政编码，区号查询中国联通银川营业阿点查询中国移动银川营业网点查询中国电信常用服务电话邮政营业网点查询银行查询宁夏部分常用网站律师事务所查询证券机构查询公证处查询会计师事务所查询税务师事务所查询办税机构职责及电话查询评估公司查询拍卖行查询广告公司查询商会查询有限公司设立登记提交材料回族三大节日之开斋节回族三人节日之圣纪节回族三大节日之占尔邦节回族生活习惯之沐浴政府机构查询宁夏回族自治区党政各厅局机关查询银川市党政机关查询银川市各县、区党政机关查询新闻出版机构查询开发区查询魅力银川问自由记录页工作计划与大事记录个人资料

暂缺简介...

暂缺简介...