从心境界：随园文艺学专业博士博士后著述选辑

　　余以为，艺文至境在于“从心”。子曰：“七十而从心所欲。”（《论语·为政篇第二》）何谓“从心”？随心、随意、随情者也。故柳宗元《与杨晦之书》将“从心”写作“纵心”，取“纵情”“任意”之义。作为随园子弟，本院文艺学专业学人历来崇尚袁子才之“随”，向往“红雨随心翻作浪”之佳境。《随园诗话》卷一云：“《三百篇》半是劳人思妇率意而言情之事，谁为之格，谁为之律”“以为诗写性情，惟吾所适”。子才先生力倡“率意”“惟吾”，且有诗篇高呼“著我”（《续诗品·著我》）；如此文心，泽被随园，令我文艺学专业诸学子于“而立”之年即心仪“从心”境界，吵手著文，拓开艺境，挥霍“我”之豪气。

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网目
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我国政府公共关系传播与媒体：路径的纠偏
图像时代的审美真实性问题
生态批评：家园意识与理论自觉
解构与重塑：电影艺术文学性研究
当下美国电视剧的文化观照
试析海明威早期小说作品中的死亡意识
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两希文明思维方式的比较与当代美学建设的启示
80年代“电影民族化”讨论的理论反思
论类型电视剧的类型边界模糊现象
书法的酒神精神——张旭对狂草美学的贡献
文学研究的政治审美因素——兼论20世纪中国文学理论的政治维度
论胡适的《（西游记）的第八十一难（九十九回）》
底层叙事的现代探源
（敦煌遗书总目索引新编》录文两则考辨
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论中国古代艺术的审丑精神
论意境的完形生成
20世纪末中国写实文学论
中国摇滚乐与城市青少年文化
寻常词语艺术化三题
在追问自然中拷问精神
沦新时期寻根电影思潮的发展历程
背离与回位：当前历史题材影视剧创作的反思与对策