艺术史研究-第17辑

　　本书主要集结了一组以“于阗与敦煌”为主题的中古艺术研究的重要论文，这是目前该领域的全新研究成果。北大荣新江教授对此以《于闐佛教圖像研究：新視角與新問題》一文作了综述，这组论文涵盖范围广、空间跨度大，所述均賸义纷呈，对相关课题的深入研究极具启发意义。其他如黄华强等对先秦青铜器几何纹饰的解读、许全胜对战国楚镇墓兽的全新解释，对旧说均有所发覆。陈秀慧对嘉祥东汉武荣祠隔梁图像的新释涉及到墓葬与礼仪艺术中的一些范式应用。另外，还有建筑艺术领域的《仿木建筑的“事神”意味——以稷山段氏家族墓及晋南金墓为中心》（吴垠），关于西方美术史方面的《Visualizing Fiorentinità： Francesco Salviati’s Portraits of Academicians》（黄小茵），倪志雲对唐畫家周昉生平事蹟的梳理，严晓星对水绘园藏程济遗琴拓本的考疑等论文均有可观之处。

　　荣新江，男，1960年生于天津。现任北京大学历史系教授、博士生导师。中国唐史研究会理事、副会长、中国敦煌吐鲁番学会常务理事。《唐研究》主编、《敦煌吐鲁番研究》编委、《中国学术》学术委员会委员。2013年受聘新疆师范大学“天山学者”计划。姚崇新，男，1966年生，湖北随州人，历史学博士，中山大学人类学系教授，博士生导师，广东省高校“十百千人才工程”第三层次培养对象，美国哥伦比亚大学访问学者。主要学术兼职有《艺术史研究》编委、《西域文史》编委、中国敦煌吐鲁番学会理事等。主要著作有《巴蜀佛教石窟造像初步研究：以川北地区为中心》《中古艺术宗教与西域历史论稿》《敦煌三夷教与中古社会》。孟嗣徽，笔名徽音，女，汉族，祖籍浙江海宁，1954年10月出生于上海。1982年毕业于中央工艺美术学院（现清华大学美术学院），获学士学位。1982－1986年，任职于宁夏博物馆。1989年2月毕业于中央工艺美术学院研究生部，获硕士学位。1989年至今任职于故宫博物院。1997年任故宫博物院副研究馆员，2002年任故宫博物院研究馆员。

先秦时期青铜纹饰中的鳄鱼鳞甲纹 黄华强 黄华明 田红楚镇墓兽新考 许全胜嘉祥东汉武荣祠隔梁图像新释 陈秀慧仿木建筑的“事神”意味——以稷山段氏家族墓及晋南金墓为中心 吴 垠于阗佛教图像研究：新视角与新问题 荣新江飘带来自吉祥——反映在古代于阗画中的祆教信仰符号 段 晴毗沙门还是散脂：和田达玛沟托普鲁克墩1号遗址的一幅壁画新说*富艾莉（Erika Forte）天王与夜叉——试释于阗引雁骑行人物的身份 张小刚公元六至八世纪于阗佛教护法神系中的夜叉图像——以达玛沟佛寺遗址画迹为中心的讨论 张惠民和田达玛沟佛寺遗址出土千手千眼观音壁画的初步考察——兼与敦煌的比较 姚崇新西域行像与炽盛光佛巡行图 孟嗣徽敦煌石窟中的万菩萨图 郭俊叶引领时尚：敦煌壁画中女供养人之凤冠 陈菊霞唐画家周昉生平事迹考 倪志云水绘园藏程济遗琴拓本考疑及其他 严晓星Visualizing Fiorentinità:Francesco Salviati’s Portraits of Academicians HUANG Xiaoyin书 评景安宁《道教全真派宫观、造像与祖师》 耿纪朋李启乐《帝国幻景：横贯图像边界在清宫》 詹镇鹏