因为以华贵的文笔翻译了劳伦斯，资深翻译黑马有机会在劳伦斯生命的风景线上游走着。他不仅一步一步地丈量着劳伦斯的足迹，也目睹了世界各地许多美丽的风景。他用相机收集一路风景，以文字记录心灵体验，边走、边看、边想、边写，于是就有了这本图文俱佳的游走文集。

本书共收论文10篇，包括“鄂尔多斯盆地石油勘探潜力分析”、“长庆油气田开采工艺技术的发展方向”、“特低渗透油田开发中后期的稳产技术”、“科技管理和科技体制创新的探讨”等。

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括地志五百五十卷，是唐初魏王李泰主编的一部规模巨大的地理书。它吸收了汉书地理志和顧里王与地志两书编簒上的特点，创立了一种新的地理书体裁，为后来的元和郡体志、太平寰宇记开了先河。现在我们辑的比孙辑多几十条，但离原著五百五十卷、序略五卷的分量相距太远，且皆断章摘句，面目盡非。这些虽是括地志的残篇断简，却包括了整部史记的地名解释在内，从研究史记和历史地理来说，仍然不失为重要的参考资料。对序略和遗文，我们都注明出处，加了标点，作了些文字上的校勘。我国学者在历史地理上有某些争论，原著的是非得失，由读者自己去评断，至于排列不当，校勘错误的，是由于学力有限，请读者指出，以便改正。史记正义和引见史记本文，根据中华书局二十四史标点本史记，这本子正义较全。又古籍徽引括地志，或称〔魏王泰坤元録〕，或称〔贞观地记〕，又称〔魏王地记〕、〔括地象〕等。名称虽有不同，比较其内容则完全一样，这裹所辑録的仍照原引名目，不加更改。<

《生态伦理与生态美学》为我国普通高校公共课和素质教育课程所编。教材共九章一绪论，内容大致由三部分组成：第—～三章为第一部分，包括当代全球的生态趋势、环境危机成因及世界环保运动的发展；第四～六章为第二部分，综述生态伦理学，包括中国传统思想中的生态资源和西方生态伦理理论与行为规范；第七～九章为生态美学部分。这部分围绕生态美学提出的学科发展脉络、时代背景、理论基础、特征意义及人类栖居追求和现实地美化城市生态的发展趋势等。每章附有与其内容相关的“课堂讨论”或“案例分析”，内容涉及母亲河治理、藏羚羊、沙尘暴、房子生态村、怒江开发、华南虎、北大学生山难、香格里拉、世博会等十篇。其目的是与理论相结合，在分析、讨论重大生态事件中提高环保意识、提高生态批评和可持续发展决策能力。

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多汞人生活在西非最美丽的地方，他们的村庄坐落在被列入《世界遗产目录》的邦贾加拉悬崖的峭壁间，远近闻名的尼日尔河一路伴随着悬崖流过。这里是最具西非地质地貌特征的地方之一。然而，这最美丽的地方之一并不是最适合人类居住的地方之一：一年中只有五个月有降水，极少植物能在这种环境生存下去。但多汞人却在这片挑战人类极限的土地上繁衍了一代又一代，而且创造了独特的、丰富的、灿烂的文化。多汞人的木雕艺术，以及假面舞和崖葬的方式是几个世纪以来他们传统文化的灵魂。尽管在当今观光浪潮的冲击下，他们仍然能保持着固定不变的传统生活方式。更令人难以捉摸的是多汞部落同一村庄的人都姓同一个姓，完全是一个男权部落。

丁卡人是世界上最高的人群之一，而且他们身材纤细、体态优雅。他们生活在苏丹南部广袤而平坦的大草原上，有超过一百万的人口，是非洲最具民族特色的部落之一，还是接触西方生活方式最少的民族之一。他们的世界全部集中在牛上：牧民必须不断迁徙去寻找牧地，年轻男人要学习各种作战技艺以保护他们的牛群，女孩子被嫁出去是为了换回更多的牛。深深吸引读者的还有丁卡人社会的平等关系，正是基于平等才使丁卡社会运行良好，而不需要威严首领和暴力惩罚措施。

小朋友，你看过中国地图吗?中国是我们的祖国，是你和我生活的地方。 在这里，96 0万平方千米的广袤大地哺育和滋养了我们的祖先，孕育了绵延5 000年灿烂的华夏文明。这里的每一寸肥沃的热土都流淌着希望，每一座壮美的山川都抒写着豪迈，每一条秀丽的江河都跳跃着激情，在这里繁衍生息的56个民族，世世代代传唱着勤劳勇敢、团结奋进的歌。作为炎黄子孙的一员，我们不仅要认识祖国的山山水水，还应认识它的文明历史。 也许，我们无法走遍全国，但我们可以从书中感知祖国的伟大与神奇。 《我们的大中国》以通俗易懂的文字、浅显精练的语言和近300张精美的图片，介绍了祖国的山川地貌和人文历史，有较强的可读性和可视性。阅读本书，你会感叹祖国山河的秀丽与壮美，感受人民的智慧与伟大，领略历史的恢宏与绚烂。阅读本书，还能让你学到很多历史和地理知识，从而更加爱我们生活的这片热土，更加珍惜现在的美好生活。

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