本书收入我国著名地理学家曾昭璇教授论文37篇，分为自然地理学与自然区划；地貌学与第四纪研究；历史地理学；人类地理学四部分。

本书是《中国西部风物志丛书》之一。主要介绍了新疆·吐鲁番风物。本书包括概览、风景名胜、民俗风情、地方民族文化、历史文化名人、名优特产、珍禽异兽、奇花异木、交通旅游等内容，为读者了解相关地区的多元文化提供简洁明了的指南。

本书是作者访学世界著名学府哈佛大学期间，精心写下的关于美国文化的作品集。.作者将视角范围定格在哈佛大学所在地的剑桥镇及周围地区，目光聚焦在这里的学者、艺术家、教会人士、激进分子、乞丐、嬉皮士、雅皮士等人物身上，试图通过对他们境遇的解析，引人人胜的描述，亲切而自然地将我们领人美国文化的腹地。..全书收文31篇，集知识性、趣味性、可读性于一体，是一本较有特色的关于美国文化的读本。...

本书分上、下两编，共十七章，对西北太平洋边缘海进行了系统的研究分析。上编为“总论”部分，把西北太平洋边缘海作为一个整体进行讨论，对这个边缘海体系的自然地理特征、海洋地质特征、气候特征、海洋水文特征、地形地貌特征、地震活动特征、海底热流特征，以及晚更新世以来的海面变化、环境变迁和海底资源分章进行了专门论述。下编为“分论”部分，对发育在西北太平洋的各个边缘海，包括白令海、鄂霍次克海、日本海、渤海、黄海、东海、南海，分章节进行了地质、地球物理学分析研究。内容包括：地质地球物理调查概况、地理特征、地球物理场特征、海洋地质特征、海底构造特征以及周边地质构造分析，并就某个特定海区的特定问题进行了分析讨论。对一些重大学术问题进行了比较深入的探讨，提出了一些新的看法和观点。

《穿越？死旮伞肥恰段饔蛴卫废盗兄械牡？6部。《西域游历》一书，是英籍匈牙利人斯坦因1906——19O8年在我国新疆和甘肃西部地区进行考古调查和发掘的全部成果的详细报告，也是斯坦因1900——1901年第一次新疆考古调查和发掘后所出《古代和田》报告的续编。《西域游历》一书涉及的地域十分广阔，从西向东包括了今和田地区、阿克苏地区、巴音郭楞蒙古族自治州、吐鲁番地区、哈密地区和河西走廊一带。在这些地区调查和发掘的重要遗址有阿克铁热克、喀达里克、麻扎塔格、尼雅、安迪尔等遗址，米兰佛寺遗址和吐蕃城堡遗址，楼兰古城及其附近遗址，焉耆明屋及其附近的石窟寺和遗址，甘肃西部汉长城和烽燧遗址，敦煌千佛洞和藏经洞等。斯坦因在这些遗址所发现遗物的主要类别有雕塑，绘画，简犊文字（包括汉文、梵文、伎卢文、和田文、龟兹文、吐蕃文、突厥文、粟特文和回鹘文等），织物（丝、毛、麻、棉等），钱币，碑刻，佛经残卷，以及大量的陶、木、石、金属（金、银、铜、铁等）、玻璃、料器等质料的生活用品、生产工具、装饰品和兵器等。中还配有大量遗迹插图，遗址平、剖面图，还有一卷遗物图版和一卷调查地区的地图。全书以考古学为核心，并基本上涵盖了前述诸多学术领域，内容十分丰富。

《苏州评弹》是一本介绍苏州评弹的书，因此，有些部分比较简略，没有展开。如苏州评弹历史的介绍，没有涉及有待讨论的问题。苏州评弹的形成，作者在八十年代初提了一个约略的说法：明末清初。后来有同志赞同并引用了这个说法，也有明代以至唐代的说法，我认为那是苏州评话和苏州弹词的前身，而不是苏州评弹。能不能再进一步说得具体明确一些呢？有待继续研究。苏州评弹发展的历史，如何分阶段？《苏州评弹》只是按历史分期约略介绍。

《新编文山风物志》从风景名胜、文物古迹、历史文化名人、名特产品、交通旅游、民族文化等方面介绍了云南省文山壮族苗族自治州自然社会的历史与现状。

本书向我们展示1815至1911年西方地理学在中国的传播过程，同时揭示了这种传播所产生的直接与间接的影响及其在中国文化史上的意义。

本书如下安排 ，除了前言和结束语外，共分十二章。第一章为导言，介绍刘智生活的时代，有关的社会背景和材料以及他的思想渊源。第二章介绍刘智的思想模式。这是他的神秘主义思想体系的基本框驾。第三章涉及刘智的最高精神实体“真”的基本含义、特点，以及“真”在理论和形化过程中的内在关系。第四章涉及刘智关于光的思想。光在他的思想体系中具有特殊的地位。第五章涉及刘智的性理思想。性理思想在他的思想体系中具有中心的地位。性指人性、理指物理。本章着重介绍“真”所显示的人性的不同层次及其特点、人性机能、人性与人体的关系、人性与情欲的关系、人的后天品性等级、人性的使命等问题。第六章涉及刘智关于“世界”的思想，包括天体大世界和人身小世界。第八章涉及刘智关于“思统”的思想。第九章涉及刘智关于“复归”的思想。第十章介绍刘智的宗教、伦理思想。包括他关于天道五功、人道五典以及如何尽人道以合天道的主张。第十一章介绍刘智的神秘观。本章以他的《五更月》和《天方字母解义》两本著作为实例。从内容上具体分析并介绍他的神秘主义思想。第十二章介绍刘智思想的截体。本章通过具体事例说明，刘智的思想当前在国内仍有重要影响，并以此表明刘智思想乃伊斯兰教在中国地方化和民族化的一个典型表现，刘智本人则是中国伊斯兰教内的汉学派的重要代表。

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