本书以我国现有各类建制市为单位设卷，既记述每座城市形成与发展的历史，又从城市功能定位、经济发展，以及城市规划、管理、公共设施、建筑、交通、服务、教育、文化、环境、历史遗产保护等角度总结经验教训，展望发展远景。每卷书的内容大致由这座城市的历史尤其是当代历史的回顾、城市建设中的问题研究，以及城市未来发展的展望等三大部分组成。

《丝路沧桑》是作者深怀丝路情结，在新疆地质战线工作十八年中走遍天山南北，及其后又五访敦煌，七探“西域”故地，三度穿越“死亡之海”，两次考察楼兰，循先辈足迹，追踪历史，考察地理，记录、摄影、搜集史料后的综述之作．。是作者以半个世纪中探访“西域”、巡行丝路的切身经历，访古探秘所获得的实况、选闻和研读史料、专著所积累的知识、见解，竭尽心力，将几千年来先辈们倾洒血汗开拓出来的；中外商旅交流繁荣起来的；文华荟萃凝聚起来的；斗转星移又几至埋没的丝绸古道。通过概括、简要的介绍和大量珍贵的图片资料展示，跨越时空，再呈现于世人。以期更多的人了解丝绸之路的兴衰及现状，既为丝路申遗尽微薄之力，更为重整丝路雄风摇旗呐喊。《丝路沧桑》以古长安经敦煌至世称“地球上最后的秘境”的丝路西域段沙漠路线为主轴，上下几千年，纵横上万里，据实陈述丝绸之路的开拓、变迁、现状，侧重于历史、地理方面的辩析，其内容主要有：历史长河中的风云人物；岁月变迁中的沧海桑田；改朝换代中的史实、史料；古今传扬的逸闻、传奇；中西交流中的文化集锦；破秘解谜中的科学纷争；断墙残垣中的历史信息；古城废墟中的文物珍奇；丝路劫难中的明抢暗盗；大漠风沙中的芸芸众生；丝路精神的传承与发扬；沧桑巨变的反思与创新等等。

《人文地理学原理》以人文地理学的学科体系为主线，前四章为总论，系统介绍了人文地理学的研究对象、学科体系、发展历程、基本理论、研究方法等，后六章为分论，概括梳理了人口地理学、经济地理学、聚落地理学、旅游地理学、政治地理学、社会文化地理学等人文地理学主要分支学科的基本理论。《人文地理学原理》突出了理论性、系统性，是一部概论性的人文地理学教材。《人文地理学原理》密切结合我国高校人文地理学及其相关课程的设置特点，可作为高校地理科学类专业以及旅游管理、土地资源管理、城乡规划等相关专业的教材，亦可供地理学、经济学、管理学、规划学等方面的研究人员参考。

《中国县级以上政区历史名称录》收录了历代县级以上政区及其治所的名称和它的古称。

《台湾2010》对2010年两岸关系，台湾执政党及其他党派，台湾发展等发面做了综述。以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，旨在推动台湾问题研究的理论与实践创新，引导台湾问题研究工作者为推进祖国和平统一进程服务、为两岸关系和平发展服务、为祖国现代化建设服务，充分调动台湾问题研究工作者的积极性和创造性，促进专业研究人员的成长，促进台湾问题研究的繁荣和发展。

《阿坝州年鉴》（作者阿坝州人民政府）（2010）是阿坝州人民政府主办，由阿坝州地方志编纂委员会编纂的综合性年鉴。它全面、翔实、系统、准确地记述了2009年阿坝州国民经济和社会发展等各项事业取得的成就、经验和出现的问题。本年鉴为记录“5·12”汶川特大地震灾后恢复重建情况，增设“汶川特大地震灾后恢复重建专题记述”，以充分发挥其为各级领导部门决策与制定发展规划提供科学依据，为各界人士认识研究阿坝州情、社情提供信息服务，以促进社会主义建设事业顺利向前发展。同时，也为编修地方史志储备资料。

《中国概况》适用于来华留学生必修课：中国概况，也是面向广大汉语作为第二语言学习者的普通读物。《中国概况》是普及中国文化、激发学习者对中国文化兴趣的首选教材，有选择地、客观地介绍了中国的地理特点、文化基质、历史变迁、对外交流、发展动力等。《中国概况》以外国留学生学习兴趣为出发点，围绕其知识应用的需求而设计，比较全面地介绍了相关基本知识。同时，在语言上大大降低了难度，最适合中级汉语水平（新HSK4—5级）的读者。《中国概况》体现了“学前启发、学中思考、学后补充”的教学过程，设计了丰富多样的启发型、活动型、任务型习题，体现人书互动、师生互动，努力做到中国文化素养形成与语言能力发展之间的有机结合。

上海市测绘院编绘的2010年最新版的上海地图英文版。以文字为主，地图为辅。在图册内容方面，侧重上海风俗和特色，兼顾现代景观和特色购物，多表达人文艺术类信息的介绍，包括艺术馆、名人故居、保护建筑以及石库门里弄特有的海派文化气息。信息丰富，更具针对性；表现手段更具直观性、便捷性；在表达手段上，加入了明信片式地图，既新颖又独特。地图的标点和图册的内容，相互呼应，便于游客查找、了解。

中国传统政治推崇仁义教化。这一观念起源于史前时代。在史前文化融合过程中，古人逐渐摸索出礼乐教化是融合不同文化系统最有效的途径。夏、商时期，中国政治生活进一步向礼制方向发展。到西周时期，周公制礼作乐，不但从制度上构建了宗法社会秩序，而且从行为规范方面制定了严格的礼仪。周礼确立了中国古代政治的德治与教化原则，成为中国古代政治文明的象征。周礼的具体内容经后人的整理与丰富，形成了《仪礼》《周礼》《礼记》三种典籍。春秋战国之后，它们成为不同时代思想家们阐述政治理想的重要根据。中国传统文化讲究“和而不同”。 “和而不同”在关中表现得尤为充分。在儒家文化发展演变中，关中曾经起过重要作用。汉武帝接受董仲舒建议，用《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等经典对知识分子进行熏陶，使他们熟悉经典所承载的政治理念和价值追求，并让他们充实到国家的官僚队伍。汉代所形成的经学教育制度和官吏选拔制度对儒家核心价值观的传播产生了深远影响。关中又是道教的重要发源地。相传老子曾在秦岭终南山的楼观台讲授《道德经》。秦岭南北是早期道教重要的孕育地和传布地。唐代终南山楼观甚至还成为“皇家道观”。宋代，陈抟隐居华山、精研道教。金代，王重阳在终南山创立全真道。全真道成为元以后中国道教的主要流派。秦岭还是中国佛教的重要“摇篮”。秦岭西段有麦积山石窟，自后秦开始凿刻，至今保留有雕亥11194窟，佛像7000余尊，壁画1300余平方米，是我国古代雕塑艺术的宝库。秦岭中段终南山是中国佛教传播的重要策源地。后秦时期，鸠摩罗什在终南山草堂寺创立译场，开创了中国佛教翻译事业的新局面。秦岭还是中国佛教各宗派创立发展的源头。汉传佛教八大宗派中，秦岭及关中就集聚了三论宗、净土宗、律宗、法相唯识宗、华严宗、密宗六大宗派祖庭（若包括三阶教之百塔寺则为七大派别之祖庭）。秦岭是中国传统精神的交融碰撞之所，闪烁着传统文明智慧的光芒。

《风情绥宁》是一本使外界认识绥宁、了解缓宁文化的入门手册，也是走进绥宁、体验绥宁的旅游指南。绥宁是个好地方，这里有没被污染的青山绿水，这里有没被“打造”的民族文化。对于研究者、旅游者来说，以这本书为导引去探寻绿色的、真实的、魅力无穷的绥宁，无疑是条捷径。