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人学与人的发展
作者:陈新夏 著
出版社:社会科学文献出版社
出版时间:2015-08-01
ISBN:9787509775486
定价:¥99.00
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内容简介
长期以来,以人的发展为核心的价值取向一度被淡化甚至遮蔽了,人们谈及马克思主义哲学时,既未对人的发展思想做出系统的梳理和深入的挖掘,也未将以人的发展为核心的价值取向理解为马克思主义哲学的基本价值维度。20世纪90年代中期以来,人和人的发展问题才回归哲学视野。本书从人的发展理论研究、唯物史观与人的发展关系研究、现代化进程的人学思考、可持续发展的人学思考四个方面对人学和人的发展问题进行了深入研究和阐释。
作者简介
陈新夏,男,1957年5月生,湖南桃源人。现任首都师范大学政法学院院长,教授,博士生导师。1982年1月毕业于湘潭大学哲学系本科;1982年1月至1984年4月,在湖南省湘西自治州委党校任教师;1984年9月至1987年9月,在中国人民大学哲学系读研究生;1987年至现在,在首都师范大学政法系任教师。先后破格晋升副教授、教授,享受国务院政府特殊津贴。兼任北京市哲学会副会长、中国人学学会常务理事、中国马克思主义哲学史学会常务理事。主要从事马克思社会历史观、人的理论及人的发展现实问题研究。
目录
第一篇 人的发展理论与实践
人的素质与人的发展/3
人文素质与人文精神/12
马克思人的发展理论的二重维度/16
人的发展的世界视野和中国特色/25
以人为本的人学意蕴/36
人的发展的新路向/43
人性与人的本质及人的发展/59
从人的发展价值取向看价值的普遍性/71
实践是人学理论创新的源头活水/83
市场经济与当代中国人的发展/87
人的发展研究的问题意识和理论自觉/102
第二篇 唯物史观与人的发展
社会形态问题的再思考/117
唯物史观与人的发展理论/126
唯物史观价值维度的当代建构/136
马克思哲学的人文意义/147
唯物史观的发展路径与当代价值/158
马克思主义哲学研究中的哲学对话/168
从理论来源和现实观照看马克思社会历史理论的价值意蕴/178
以人的发展引领社会发展/190
人的发展视域中的经济增长与社会发展/193
唯物史观视域中文化的民族性与世界性/207
当代中国哲学格局中的马克思主义哲学/219
第三篇 现代化进程的人学思考
人学与人文精神/233
社会现代化进程中的人文精神与科学精神/241
社会现代化与人文精神/250
社会现代化进程中人的素质与人的发展/259
现代化问题与人的发展/269
关于现代化反思的几点思考/278
人的素质与健康文明的生活方式/284
人的发展视域中的科学精神与人文精神/288
人的发展视域中的社会公平/297
科学技术社会效应的人学反思/309
第四篇 可持续发展的人学思考
可持续发展与人的发展/325
可持续发展的价值定位/329
康德的目的论与“人类中心主义”问题/337
可持续发展的价值分析/347
节约是一种生活方式/360
可持续发展论域的公平探析/364
唯物史观与可持续发展/376
科学发展视域中的消费观变革/387
后 记/398
人的素质与人的发展/3
人文素质与人文精神/12
马克思人的发展理论的二重维度/16
人的发展的世界视野和中国特色/25
以人为本的人学意蕴/36
人的发展的新路向/43
人性与人的本质及人的发展/59
从人的发展价值取向看价值的普遍性/71
实践是人学理论创新的源头活水/83
市场经济与当代中国人的发展/87
人的发展研究的问题意识和理论自觉/102
第二篇 唯物史观与人的发展
社会形态问题的再思考/117
唯物史观与人的发展理论/126
唯物史观价值维度的当代建构/136
马克思哲学的人文意义/147
唯物史观的发展路径与当代价值/158
马克思主义哲学研究中的哲学对话/168
从理论来源和现实观照看马克思社会历史理论的价值意蕴/178
以人的发展引领社会发展/190
人的发展视域中的经济增长与社会发展/193
唯物史观视域中文化的民族性与世界性/207
当代中国哲学格局中的马克思主义哲学/219
第三篇 现代化进程的人学思考
人学与人文精神/233
社会现代化进程中的人文精神与科学精神/241
社会现代化与人文精神/250
社会现代化进程中人的素质与人的发展/259
现代化问题与人的发展/269
关于现代化反思的几点思考/278
人的素质与健康文明的生活方式/284
人的发展视域中的科学精神与人文精神/288
人的发展视域中的社会公平/297
科学技术社会效应的人学反思/309
第四篇 可持续发展的人学思考
可持续发展与人的发展/325
可持续发展的价值定位/329
康德的目的论与“人类中心主义”问题/337
可持续发展的价值分析/347
节约是一种生活方式/360
可持续发展论域的公平探析/364
唯物史观与可持续发展/376
科学发展视域中的消费观变革/387
后 记/398
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