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哈尼族
作者:罗淳,晋群 著;翟振武 编
出版社:中国人口出版社
出版时间:2014-06-01
ISBN:9787510125720
定价:¥22.00
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内容简介
哈尼族是一个历史悠久且极富韧性和创造力的民族。千百年来,这支来自“努玛阿美”的民族在不断地迁徙、融合与分化中发展壮大,他们以山为伴,耕耘劳作,生息繁衍,与云南各族人民一道,为祖国山河的壮丽多姿添上了浓墨重彩的一笔。《中国少数民族人口丛书:哈尼族》为我们介绍的就是这个少数民族的文化。
作者简介
暂缺《哈尼族》作者简介
目录
综述
第一章 从“努玛阿美”走来
第一节 “哈尼”族称的由来
第二节 艰难迁徙中的民族分布
第三节 世代更迭中的民族繁衍
第四节 “茶马古道”上的哈尼“牛马帮”
第五节 情同手足的“牛马亲家”和阿卡文化
第二章 哀牢山区的守护神 红河流域的耕耘者
第一节 农耕文化的哈尼杰作——山腰梯田
第二节 从“开秧门”到“尝新节 ”——农事安排
第三节 未曾消失的祖先传习——畜牧狩猎
第四节 自给自足的传统经济——采集编织
第五节 源远流长的茶道传承——茶叶种植
第三章 和谐共生的哈尼文化
第一节 善黑却不失多彩的服饰文化
第二节 简单却重礼俗的饮食文化
第三节 “长街宴”与同吃同乐
第四节 “阿纠纠”与互帮互助
第五节 多姿多彩的民族节 日
第六节 口耳相传的文学艺术
第四章 神灵庇护的哈尼族山乡
第一节 系在山腰上的哈尼村寨
第二节 “万物有灵”的传统自然崇拜观
第三节 “丈口勒”与鬼魂的搏斗
第四节 神灵“看”进我的家
第五节 “昂玛拖”的传统祭祀与现代演化
第六节 “贝玛”的角色与作用
第五章 “开枝散叶”的哈尼人家
第一节 “扭然”和“阿巴多”里的自由恋爱
第二节 “哭嫁”与“不落夫家”
第三节 以鱼为尊
第四节 “幼子继承”的父系宗族传承链条
第五节 父子连名的氏族纽带
第六节 死亡不是结束而是永生
第六章 与时俱进的哈尼社会
第一节 生育模式从“早密多”向“晚稀少”转变
第二节 妇女地位随现代教育普及而提高
第三节 从无到有再从有到“无”的哈尼文字
第四节 人口发展从数量增长到民族繁荣
第五节 励精图治边陲发展求新政
第六节 三城联动引领“红河”新跨越
第七章 面向“桥头堡”战略的哈尼族发展前景
第一节 历史机遇的再认识
第二节 风从东南西北来
第三节 未来发展的新思路
后记
第一章 从“努玛阿美”走来
第一节 “哈尼”族称的由来
第二节 艰难迁徙中的民族分布
第三节 世代更迭中的民族繁衍
第四节 “茶马古道”上的哈尼“牛马帮”
第五节 情同手足的“牛马亲家”和阿卡文化
第二章 哀牢山区的守护神 红河流域的耕耘者
第一节 农耕文化的哈尼杰作——山腰梯田
第二节 从“开秧门”到“尝新节 ”——农事安排
第三节 未曾消失的祖先传习——畜牧狩猎
第四节 自给自足的传统经济——采集编织
第五节 源远流长的茶道传承——茶叶种植
第三章 和谐共生的哈尼文化
第一节 善黑却不失多彩的服饰文化
第二节 简单却重礼俗的饮食文化
第三节 “长街宴”与同吃同乐
第四节 “阿纠纠”与互帮互助
第五节 多姿多彩的民族节 日
第六节 口耳相传的文学艺术
第四章 神灵庇护的哈尼族山乡
第一节 系在山腰上的哈尼村寨
第二节 “万物有灵”的传统自然崇拜观
第三节 “丈口勒”与鬼魂的搏斗
第四节 神灵“看”进我的家
第五节 “昂玛拖”的传统祭祀与现代演化
第六节 “贝玛”的角色与作用
第五章 “开枝散叶”的哈尼人家
第一节 “扭然”和“阿巴多”里的自由恋爱
第二节 “哭嫁”与“不落夫家”
第三节 以鱼为尊
第四节 “幼子继承”的父系宗族传承链条
第五节 父子连名的氏族纽带
第六节 死亡不是结束而是永生
第六章 与时俱进的哈尼社会
第一节 生育模式从“早密多”向“晚稀少”转变
第二节 妇女地位随现代教育普及而提高
第三节 从无到有再从有到“无”的哈尼文字
第四节 人口发展从数量增长到民族繁荣
第五节 励精图治边陲发展求新政
第六节 三城联动引领“红河”新跨越
第七章 面向“桥头堡”战略的哈尼族发展前景
第一节 历史机遇的再认识
第二节 风从东南西北来
第三节 未来发展的新思路
后记
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