《文化育警丛书：古韵青州》共分为九章，主要内容包括：东夷文化仁之滥觞；齐鲁交融儒学兴盛；南北汇聚佛道辉映；桑蚕之乡丝路源头等。

《叶名琛档案》是目前所知仅存的成批传世的总督衙门档案。第二次鸦片战争英法联军进攻两广总督衙门时，叶名琛从衙门带出一批文件，这些文件随叶名琛一起被英法联军俘获，几经辗转，最后为英国国家档案馆（TheNationalArchives）收藏。中国学者历来对这批档案怀有浓厚兴趣。虽然早在数十年以前，海外的学者已经在整理、利用和研究这批档案方面，取得瞩目的成就，但在相当长的一段时间里，中国大陆地区的学者都没有条件看到并利用这批档案。本次影印的是从英国公共档案馆购得档案缩微胶卷，并委托中山大学历史系负责整理和研究，编辑影印出版。在英国国家档案馆中全宗号为FO931的这批档案，大部分为两次鸦片战争之间两广总督衙门的官方文件，也有少量是在此期间历任两广总督的私人文件，其中多为稿本或抄本，经历数次拣选编目，无论在内容还是形式上都呈零乱之态，幸经庞百腾教授整理，编撰了完整的目录，内容稍成系统，使我们得以在较有条理的基础上进行编辑。鉴于档案本身的残缺状态已不能改变，又考虑到学界多年来已惯于利用英国国家档案馆的编目，为了与直接在英国国家档案馆里利用这批档案的研究者保持一致，我们这次整理出版，不对档案的编排进行调整和重新编号，只是把由缩微胶卷扫描制成的图像进行裁切拼接，尽量以较为整齐的页面影印成册。同时，为便于学者利用，我们重新编撰了每分文件的内容提要，作为目录列于书前。我们所作的提要，与庞百腾教授编写的英文目录有较大的差异，除订正了其中一些错漏外，更多直接采用文件本身所列的事由，相对地较少对文件内容的作细节上的描述，希望能够尽可能减少对读者产生的误导。

2009年2月4曰，一档令人耳目一新的电视栏目{档案》在北京电视台卫视频道亮相，从此《档案》以其第一手的档案资料、引人入胜的故事、新颖的节目形式和讲述方式，在全国同类节目中脱颖而出，迅速拥有了一批固定的观众群，栏目的品牌效应在全国悄然兴起。{档案）栏目立足于中国国内和世界各国档案机构解密的档案资料，通过解密尘封档案里隐藏的人们不曾了解、不能想象的真相，用现代的视角解读历史，用独特的方式为群众提供留存的真相。这些真相就是一个个比想象更精彩的故事。广大观众将随着《档案》栏目每期节目的播出，踏上一条曲折、惊奇、真实的揭秘之旅。

《老照片（第87辑）》辟有“故时风物”“名人一瞬”“旧事重温”“私人相簿”等栏目。通过刊发有意思的老照片并辅以生动活泼的文字，以独特的视角回望百多年来人类的生存与发展，是可看、可读的历史读本。

战国策派是一个涉及哲学、历史学、文学、政治学、文化学等多个学科的综合性学术文化流派。撰稿人来自不同的领域，他们中除上述核心人物外，还有朱光潜、费孝通、沈从文、郭岱西、丁泽、陈碧生、沈来秋、王迅中、洪思齐、曾昭抡、陶云逵、梁宗岱等数十位，大都具有留学经历，属于自由主义知识分子，当时主要在西南联大及云南大学任教。他们在改造国民劣根性、反对国民党政治腐败、坚持抗战等问题上观点一致，而在如何进行战时文化重建等方面，意见不尽相同。人们对其进行评论时，一般是围绕林、雷、陈、贺、何等核心人物进行阐述。《战国策派文存（上下）》便是集结了这些学者的学术研究论文。

《水乡生态与江南社会》一书是以宋代以来传统吴淞江流域的生态环境为中心，描述环境与人文的关系的史学著作。《清华国学丛书：水乡生态与江南社会（9-20世纪）》在现代地理学的基础上，对古代吴淞江流域的河道和水环境的景观与人文的关系，这一地区鱼米之乡的环境形成及其发展，古人在传统知识体系下对环境的认知与社会反映等问题都做了系列的描述。

《古代长江中游社会研究》汇集近年来国内外青年学者关于古代长江中游社会研究的最新成果，共18篇论文，分为史前、楚、秦汉、六朝、唐宋、明清六个段落，涉及考古学、简牍、政治体制、地域文化认同、社会信仰等多方面内容。

《19世纪俄中关系——资料与文献》第一卷（1803—1807），内容包括536篇档案文献、当时一位著名回忆录作家维格尔的关于出使活动的长篇回忆录、戈洛夫金的传记材料以及其他多种相关资料。它们全部是产生于当时的公文、信函、命令、训令、圣旨、计划、方略之类的东西，以及账单、物件清单、花名册之类原始单据性质的文献，其可靠性和研究价值是不言自明的。在相关文件和资料的注释中，又含有许多独立成篇的有的甚至篇幅巨大、相当翔实的背景资料，往往引自同时代人的相关论述和回忆，数量众多，弥足珍贵。所有这些文献资料不仅对于研究戈洛夫金的出使具有重要价值，而且对于了解更广泛意义的中俄关系、俄中两国社会经济发展水平和两国某些地区的发展状况，乃至当时的国际关系格局、边疆民族关系等等，都能起到无可替代的作用。

洛阳，是为历史上的“河洛”、“中国”、“天下之中”；“问鼎中原”、“逐鹿中原”、“得中原者得天下”，这其中的“中原”指的都是洛阳这座美丽的千年古城。伏羲在此“一画开天”、“三皇五帝”在此开疆拓宇、“河图洛书”在此呈现流传、儒、释、道、经学、玄学、理学、太学等在此源起光大。它还是“丝绸之路”东方的起点，是美丽的国花之城，更是七大古都之一……读中国历史，了解中国古文化，洛阳是一个绕不开的地方，躲不开的词汇。《千年帝京洛阳城》的作者以历史为序，从不同角度为读者介绍了洛阳这座城市的文化、历史、民风、民俗以及满载历史的景点、建筑，更有许多充满智慧的历史故事。使读者能够在轻松有趣的氛围中，了解洛阳的前世今生，并对中国的历史文化发展有更多了解。同时，这也是一本内容详尽的旅游洛阳的指导用书。

《中国乡村的基督教：1860-1900年江西省的冲突和适应》作者史维东以江西省为研究对象，撷取了“教案”这一晚清中国社会最为敏感而且频繁发生的事件与关注重点，并针对以往研究者注重城市“教案”研究而忽略乡村地区的不足，对基督教在中国乡村地区的生存、发展及其在地方冲突中所扮演的角色，以及乡村教案的本质内容等作了深入细致的描绘和透彻分析，尤其是通过对《教务教案档》中材料的梳理，揭示江西市镇和乡村天主教徒与非天主教徒之间丰富多变的的各种关系，努力还原一个处于内外交困、社会动荡中的晚清地方社会。作者通过对普通人日常生活的描述和分析，得出与以往研究者截然不同的结论，城市中的“教案”大都由地方精英主导，但在乡村地区绝大部分所谓的“教案”和基督教本身没有太大关系，而个人或家庭纠纷、贫困以及日常的疏远也成为冲突的缘由；基督教徒并未脱离地方社会而聚居，江西乡村地区的天主教徒恰恰是仍然融入其生活的地方社会的；引起民教冲突的原因是普遍存在于中国乡村的日常矛盾，而并非宗教问题；而且这些乡村冲突最终大部分都得到和平解决。《中国乡村的基督教：1860-1900年江西省的冲突和适应》中对清末江西地方社会生活多有鲜活描绘，读来饶有趣味。