《谢方文存》为中华书局编审谢方先生的个人论文集。收录了作者多年来有关中外交通史研究的文章，其中包括：古代中外关系史籍透视、清初大汕的越南之行、16至17世纪的中国海盗与海上丝路略论、再谈龙涎及我国吸食鸦片始于何时等，体现了谢先生的学术成就。本书为中华书局编审谢方先生的个人论文集.收录了作者多年来有关中外交通史研究的文章，体现了谢先生的学术成就.

《湖南省享受民族自治地方优惠政策待遇县（区）及少数民族人口过半县概况丛书》一共9本，由桑植、水定、武陵源、会同、沅陵、绥宁、江永、慈利及石门9县（区）民委（民宗局）承担具体编写任务。丛书编纂以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持辩证唯物主义和历史唯物主义相结合的观点，坚持实事求是、详今略古的原则，在纲目设置和体例编排上与《中国少数民族自治地方概况丛书（修订本‘湖南）》基本保持一致，主要内容包括：各县（区）地理环境、历史沿革、民族政策、农业、工业、交通邮电、财政金融、旅游、对外开放、社会事业、城乡建设及环境保护。各县（区）在遵照这一体例的基础上，根据本地实际情况适当增减、变化，力求突出本县（区）民族特色和地方特色，突出本县（区）改革开放以来经济社会发展的新面貌、新成就。

《这里最早叫中国：话说运城》内涵丰富、异彩纷呈，很多不乏深刻的教育意义和警示意义。在河东文化研究方面，运城学院又是山西省重点人文社科研究基地。在运城学院校园里，我们要研究河东文化，传承河东文化、展示河东文化，弘扬河东文化，把我们的校园打造成“河东文化主题公园”——我认为，这便是我们运城学院大学文化建设的特色之所在。

中国是世界上第一个建立全国统一考试制度的国家，中国是考试的故 乡，考试是中华民族对人类文明的伟大贡献。一种措施、一种制度，尽管 在其实行的漫长的历史过程中不断改进、不断充实、不断完善，形式、形 态不断变化，选拔人才的神髓却不曾改变，甚至“考试”这一名称也历久 不变，绵延至今，更受到举国上下的重视和关切。这不能不说是世界上一 道古老而新鲜的人文奇观。《云南考试史》由海淞主编，《云南考试史》分上、下 两卷。 上卷辑录了先秦至近代的史事，主要反映云南早期的教育考试 和科举考试，以及清末至民国期间的学校教育考试和社会考试；其内容基 本上以年代为线索，按时间顺序编制，便于从纵向系统反映云南考试的历 史渊源、衍变脉络及发展过程。下卷辑录了新中国成立以来的史料，主要 反映云南各种层次的现代教育招生考试；其内容则按不同教育层次归属类 聚，依序编排，各类属之下再按年代编辑，便于按专类或专题集中反映从 初等到高等各层次教育招生考试的发展过程及不同特点。

二十世纪三十年代，作为《申报》创刊六十周年的系列改革成果之一，申报馆推出了以介绍日、苏、美、德等国现状为主，兼及本国国情和文化艺术的《申报丛书》和《申报月刊社丛书》，意在此民族危亡关头，使国人更好地了解复杂多变的世界政治和军事格局，以激发保国强种、救亡图存之决心。该丛书陆续出版专著、译著五十余种，今从中精选四十六种，总以《申报丛书》之名推出，以飨读者。申报丛书（16）·：读者顾问集（第1集）·读者顾问集（第2集）为其中一本，内容包括申报读者顾问集第1集、读者顾问集第2集。本书由上海图书馆编著。

名者拟实，实者藉名，惠施、公孙龙名辩以此。论学则有汉宋之别、程朱之同，若南、北禅宗， 中、西学术，并以地域而异，又洛学、蜀学、徽学之谓，则因一地学术彰名。盖学术必以名显，人文宜有标识，犹木铎以宣号令，霓旌以象威仪。子曰：“必也正名乎！”则名正而言顺，言顺而事成矣。吾国学术， 固以经籍为根基，而拓宇于文史，入微于玄妙，此章太炎论国学之要义也。揆以黔学之实，则国学衍于黔中者也，是为其本，而指黔地经学、小学及其条贯于文、史、哲并艺术之精神，合以民俗风物，相与以彰一地学术之特质是也。或以黔中荒远，禹力不到，奚以学为？昔黄宗羲辑《明儒学案》，不录王门黔．中弟子；孔尚任分天下之诗，而黔阳不及，夫以黔中蠍崢障蔽、道里迢遥、夷族所居、荒服不至是矣。然汉武开三边之策，唐蒙通五尺之道，胖舸名楚威之伐，犍为属华阳之乡。而盛箏学赋于相如，许慎授经于尹珍， 已发黔中学脉。及明移民实边，改土归流，于是屯洪武之师旅，置永乐之布正，来阳明于龙场，启良知于蛮方。迄清莫与俦教授遵义，程恩泽典试黔中，郑珍、莫友芝获闻朴学纲绪，竟成西南巨儒。夫以蛮夷之邦，卒存邹鲁之学，所谓“礼失而求诸野”，又曰“学在四夷”，诚有是矣。若夫尹公之传篆隶，郑子之考轮舆，莫氏之校椠版，并郑、莫子弟郑知同、莫彝孙等家学传承，是黔中经学、小学之实。至于郑诗横绝一代、莫诗足当诗史，则道咸宋诗派翘楚。而同光学人诗之先声也。又黎庶昌援桐城之义法，叙西洋之风情，得与郑、莫鼎足。益以三家姻娅，子弟相从，蔚为晚近之盛，是则黔中文学之实。而王士性《黔志》，及郭子章、黄运昌、谭瑞各撰《黔记》，郑珍、莫友芝《遵义府志》推为天下第一，是乃黔中史学之实。莫氏又与水城桂天相、大定詹怀清、麻江夏同穌、印江严寅亮等，率以书家称名海内，是又黔中艺事之实。

一、所收文献包括产生于川陕革命根据地党政军及群团组织的各种文献资料，中共四川、陕西两省组织以及其他根据地形成的与Jil陕苏区和红四方面军相关的文献资料，在川陕革命根据地翻印和流传的其他革命根据地的相关文献资料。二、所收文献的时问上限为1932年11月红四方面军进入川陕地区（11月19日到达陕西省商县西面的杨家斜，此间将鄂豫皖革命军事委员会改称西北革命军事委员会），下限为l935年5月成立中华苏维埃西北联邦政府（5月30日张国焘发表《西北联邦政府成立宣言》）。与川陕革命根据地重大事件和重要人物相关的少量超出断限的文献亦酌情收录。三、镌刻在石质材料上的一些文献，如《中国共产党十大政纲》、《中华苏维埃宪法大纲》等按所属文体类别收入。四、凡有原始材料的，尽量从川陕革命根据地博物馆、阆中市文物局、芦山县博物馆等处收录；无原始材料或难以寻获的，则从复制件或已公开和未公开出版的资料集中辑录。五、所收文献按文体分为文件类，电文、请示、信件类，读本、讲话、著述类，布告、通知、标语、传单类，消息、报道类，诗词、歌曲、戏剧、曲艺类。不便分类的，归人“其他类”。六、各类文献均按时间顺序排列。若文献产生、公布和印刷等时间不一致，以印刷时间为准；无法考定时间的文献，置于该类文献之末。七、对于文献落款时间，除原文格式需要外，一律置于文尾，使用阿拉伯数字。若遇署时如“中华苏维埃共和国年月日”式者，则在注文中予以说明。但对于苏区报纸杂志的苏维埃纪年，则一律改为阿拉伯数字。

宋代，这是一个江西古代文化史中的黄金时代。秦汉隋唐不能与之相比，元明清诸代，也只能望之项背。既比肩于齐鲁，亦抗衡于吴越，俨然执全国文坛之牛耳，江西腾升为当时首屈一指文化重镇。本书稿按照七个领域，即哲学、文学、艺术、史学、教育、科技、风俗，分成七章，在文化史的纵深处进行工兵式的挖掘，汰沙淘金，追本溯源，既进行比较全面和客观的史实记述，又以理性精神进行宋代江西文化史发展规律理论总结。书稿的首篇，作者用“黄金时代”一章作为绪，总结出宋代江西文化几条特色，一是文化的兼融性，二是文化开创性，三是文化的地域性，四是文化人才的家族性与群体性。宋代江西文化虽为中华文化一脉清流，一枝翠叶，但亦有自己鲜明地方特色与自己发展的规律，它是江西古代文化史中最为辉煌的时代，她独具一格的地域特色，她所包容的文化万千活力和聚集着巨大文化能量，是使她播扬四方和承传千秋的根本所在，宋代江西文化史也因此在中国文化史上留下熠熠生辉的一页。

古代的维西，包括今属迪庆藏族自治州的维西傈僳族自治县、德钦藏族自治县以及怒江傈僳族自治州的贡山独龙族怒族自治县、福贡县。地处云南西北部的金沙江、澜沧江、怒江三江并流地区，是多民族聚居的少数民族大融合地区，民族文化丰富，处于云南藏区交界地带，历史上属于丽江土司与西番多次争夺之地，地理位置突出。

《岭南文库：广州城坊志》条理分明而富于系统性，显示出作者较高的学术水平及处理历史资料的能力。此书根据广州建城和历次增筑城廓的实际，分为内城、北城外、新城、西城、东关、河南等几部分编述，每部分之中，又以坊巷为经纬，系统地辑入与之相关的史事、人物、园林府第、坛庙古迹、掌故传说及坊巷沿革等，博引旁征，巨细不遗，所引用的著作近300种，其中有部分还是今天不易见到的书籍和资料。这批著作形式多样，内容广泛，除史志、官牍外，旁及诗文集、笔记、诗话以至族谱家乘，足见作者搜辑之广、考证之详、用力之勤。