周海婴用照相机接续了鲁迅的事业——观察“后鲁迅时代”，记录那些经过选择的影像，形成数万张底片，为我们提供了独特的私家记忆。“我在摄影中找到了自己的乐趣，如今却无意间为大家与小家留下了凝固的瞬间。”由张永林等编著的《历史的暗室》记录着周海婴的人生。内容包括周令飞访谈：他从未想过发表，善良的观看——谈海婴先生摄影作品，后鲁迅时代的私家记忆，历史的“暗室”——周海婴早期摄影展（1946～1956）等。

《吴宓书信集》是著名学者吴宓先生自二十世纪一十年代至七十年代写给师长、家人、朋友和学生的书信集。作者本着他清澈坦诚的性格，直抒胸臆，不言文不饰，毫无顾忌地吐露心曲、畅述己见。这些信件充分反映了作者在其所处时代的境遇、经历和思考，以及他所坚持的把文化作为信仰的由来。与作者的日记、诗歌和文论一样，《吴宓书信集》对研究吴宓的学术和人品，对了解那个时代的学界情况、学人思想等极具史料价值。

《金文史话》由杜勇，周宝宏所著。 《金文史话》内容简介：金文，虽不是金光灿烂的文字，但透过她却能了解中国古代文明的绚丽与辉煌。从金文一脉相传而来的中国汉字，所承载的文明成果已然熠熠生辉，而千万篇金文更将失落已久的古典文明画卷般地呈现在世人面前。商周金文的初始载体是青铜器，而后出现纸质载体，当今电子载体亦大量涌现。各种载体千帆竞发，进一步把金文研究从“绝学”推向“显学”。金文分期断代是化彝铭为史料的基本前提。金文时代的判定，有标准器断代法和历朔断代法两种不同的方法，金文所属历史链条由此形成。要准确理解商周金文所传达的多姿多彩的历史信息，首先对其语言文字要有正确的解读，方能掌握跨入远古历史大门的钥匙。当历史大门打开的时候，商周文明也就精彩呈现，千古流芳。

两当位居通关中、下四川、上秦州的要塞之地，至今已有一千五百多年的历史。境内群山错峙，奇峰突兀，江河纵横，万壑分流，青山葱郁，鸟语花香。这里有山俏水碧、峡幽谷静的黑河森林公园，有如诗如画的云屏生态风景区，有闻名遐迩、祥云缭绕的□鷟山“张果登真洞”。

17世纪中叶，清王朝在全国的统治确立。为了自身统治的需要，清统治者采取了空前残酷的文化专制政策。在文化专制主义的淫威下，明末清初兴起的早期启蒙思潮夭折了。 正当整个思想文化界乃至整个中国社会陷入“万马齐喑”的困境而不能自拔时，西方殖民主义破门而入。伴随着民族危机的深化，中国思想界面临着前所未有的大变局。一些敏感的知识分子开始把视野从科举场和故纸堆转向矛盾丛生、危机四伏的现实社会。他们一方面继承了17世纪早期启蒙思想家的思想资料，另一方面又接受了伴随着殖民者入侵而传人中国的两学思想，从而逐步形成了具有明显时代特征的近代启蒙思想，并逐步发展为一股社会思潮。 中国近代启蒙思潮在鸦片战争后开始萌芽，到戊戌维新时期兴起，经过辛亥革命时期的发展和新文化运动中的高涨，到五四运动后逐渐衰退。本书以此为线索，简要地勾勒了中国近代启蒙思潮从萌发到消亡的发展脉络。

节俗史话是国内首次系统研究节日文化史的通俗读物，本书比较详细地介绍了春节（除夕、元旦、元宵）、清明、端午、七夕、中秋、重阳节等传统节日萌芽、定型、发展过程及其特点，并围绕节日开展的各项活动、有关轶闻趣事、故事传说，进行了深入的探讨，是研究我国节日文化的力作。本书行文流畅、文辞优雅，内容丰富，引证充分，具有较高的学术价值，已在国内和台湾先后三次再版，深受读者喜爱。

《陈寅恪集：元白诗箋证稿（限量典藏版）》包括《陈寅恪集：诗集（附唐筼诗存）》、《陈寅恪集：元白诗笺证稿》、《陈寅恪集：讲义及杂稿》、《陈寅恪集：寒柳堂集》、《陈寅恪集：书信集》、《陈寅恪集：隋唐制度渊源略论稿唐代政治史述论稿》、《陈寅恪集：金明馆丛稿初编》、《陈寅恪集：明馆丛稿二编》、《陈寅恪集：柳如是别传（上）》、《陈寅恪集：柳如是别传（中）》、《陈寅恪集：柳如是别传（下）》、《陈寅恪集：读书札记一集》、《陈寅恪集：读书札记二集》和《陈寅恪集：读书札记一集》14本。《陈寅恪集（13种套装 14册）（繁体竖排版）（精装）一、所收内容，已发表的均保持发表时的原貌。经作者修改过的论著，则采用最后的修改本。未刊稿主要依据作者手迹录出。二、本集所收已刊、未刊著述均于校订，凡体例不一或讹脱倒衍文字皆作改正。引文一般依现行点校本校核，如二十四史、资治通鉴等。尚无点校本行世的史籍史料，大多依通行本校核。少量作者批语、论述系针对原皈本而来，则引文原貌酌情于以保留。以上改动均不出校记。三、凡已刊论文、序跋、书信等均附初次发表之刊物及时间，未刊文稿尽量注明写作时间。

本书以英美两国历史事件为主，介绍了英国和美国的历史、文化、礼会、政治和经济等方面的有关内容，尽可能体现英国和美国历史文化的真实面貌。为了实现这一目标，书中配置了相关的图片，客观地反映了历史事件。本书对大学生以及英语爱好者深入研究英国和美国历史、政治和文化等可提供一定的帮助。

中日两国一衣带水，关系密切，两国之间的友好交往最早可追溯到秦汉时期，而且在古代中国作为日本最大的邻邦，对日本文化、经济、生活各个方面均产生过诸多影响，可以说在19世纪以前，中日两国是平等、友好的邻邦。但这种友好的关系随着西方列强的叩关而迅即改变，日本在面临外辱的情况下表现出了宝贵的对于异族文化的包容和吸收的精神，在国内展开了一系列的改革，为资本主义在日本的发展开辟了道路，从此中日两国走上了完全不同的发展道路。随着国力的日渐强盛，日本妄图侵略他国的野心也在一步一步地膨胀，并最终加入到列强侵略中国的行列，从此开始了长达70年的对中国侵略的历史。

大舜是中华民族的人文始祖之一，大舜文化是中华文明的重要源头之一。司马迁在《史记·五帝本纪》中说：“天下明德皆自虞帝始。”而清代著名考据学家崔述在《考信录》自序中更有言道：“《考信录》何以始于唐虞也？遵《尚书》之义也。《尚书》何以始于唐虞也？天下始平于唐虞故也。”又说：“尧在位百年，又得舜以继之，作为《典》、《谟》以纪其实，而史于是乎始。是以孔子祖述尧、舜，孟子叙道统亦始于尧、舜。然则尧、舜者，道统之祖，治法之祖，而亦即文章之祖也。”可见，中华文明肇始于唐虞时代，虞舜文化是我们民族文化的根基，也是人类社会延续最为长远、影响最为深广的精神力量。 对于虞舜其人其事，古往今来原本就众说纷陈。近年由于旅游业的发展，寻根问古之风大兴，各地为了自身的事业，往往纠缠于舜帝的生葬考证，持一说而不顾其他。2009年初，湖南省舜文化研究会编纂的《虞舜大典·古文献卷》正式出版，书中举凡有关大舜的古文献资料，一概予以分门别类的收录，为今后的大舜以及大舜文化研究提供了莫大的方便。当年9月，《虞舜大典·古文献卷》首发式在长沙举行，山东省大舜文化研究会也应邀与会。会议期间，两省大舜文化研究会同仁讨论交流，甚为欢洽，一致认为，舜帝是全国人民的舜帝，舜文化是全中华民族的文化，全国各地都有资源共享的权力，更有开发研究的义务。考虑湖南、山东各自的优势，决定携手合作，于是就有了本卷的联合出版。 本卷名为《虞舜大典·近现代文献卷》。众所周知，近代以来，疑古思潮兴起，催生出20世纪上半叶影响广大而深远的古史辨学派，古史辨学派对中国古史以及记载古史的传世文献进行全面的审查和考辨。