中央电视台《天地洛阳》摄制组所著的《天地洛阳（中央电视台大型电视纪录片）》内容简介：一部10集大型人文电视纪录片《天地洛阳》在中央电视台四套黄金时间与广大观众见面。这是继2003年6月9日在中央电视台综合频道和国际频道黄金时间播出21集大型系列专题片《走遍中国一洛阳》六年之后，再一次系统、全面地呈现出“千年帝都”洛阳的最新影像。《天地洛阳（中央电视台大型电视纪录片）》本书为该片的文字记录。

《明清北京城图（徐苹芳文集）》系徐苹芳文集之二。本书系总图（《明北京城复原图》、《清乾隆北京城图》）与附表（《明北京城复原图坊巷胡同地名表》、《明北京城复原图建置资料表》）相配合，考订翔实，绘记准确，是研究明清北京城布局的重要参考资料。

中山国地处燕赵腹心之地，是战国时代“千乘之国”中的佼佼者。她虽“小”却“强”，在大国夹缝中倔强图存，与整个战国时代几乎相始终。经济是一个社会生存的基础，追寻中山国顽强生命力的源头，自然要对其经济进行深入剖析。且近年来有关中山国的考古资料日益丰富，为中山国经济研究提供了丰富翔实的资料。曹迎春所著的《中山国经济研究》充分利用这些考古资料，对战国时期河北大地上的这一重要国家的经济发展进行了深入研究。《中山国经济研究》为2010年河北省社会科学基金项目成果。

《老照片（第82辑）》里述及的人物，颇有几位在“文革”中蒙难的。其中，不堪凌辱而自尽的有毛泽东的秘书田家英、著名学者陈梦家、新闻学教授曹亨闻，被迫害致死的两位是著名电影演员王莹和复旦大学教授曹孚。

《清代河南巡抚衙门档案（全绿书脊）》是国家清史编纂委员会和全国高校古籍整理研究工作委员会立项资助的项目。项目组成员共10人，包括段自成、李景文、王学春、裴丹青、王会丽、马珂、朱腾云、于兆军、尼志强、姬志香。2006年10月，在项目主持人河南大学历史文化学院段自成教授和河南大学图书馆李景文研究馆员组织下，清代河南巡抚衙门档案的整理工作正式启动。《清代河南巡抚衙门档案（全绿书脊）》的整理主要包括以下工作：一、复制档案；二、对档案进行录入和校对；三、对档案进行题名、标点和校勘；四、对档案进行分类、编目。王学春负责全部档案的复制，王会丽、裴丹青、马珂、朱腾云、尼志强、于兆军、姬志香等负责档案的录入、校对和试标点，段自成、李景文、王学春对全部档案进行题名、标点、校勘、分类和编目。这一项目的完成，得到河南大学图书馆和河南大学科研处的大力支持。

一、本书在点校时，选择清乾隆四十六年镌《宁德县志》作为底本。 二、本书在点校时，对原刊本文字按现代汉语习惯予以分段；并按现代汉语规范加标点符号。原文中的繁体字、古今字、异体字均改用简化字，个别易引起歧义的人名、地名等除外。 三、原刊本中因涉及古代帝王、国朝、诏令等宇样，有作抬头、空格或断码等编排的，重排时一律取消，统按现代文版式紧排。四、原刊本中夹注一般改用楷体字，以别于正文。五、凡遇缺字而无法以他校、理校增补者，用“口”号表示。 六、原刊本中遇有错字、别字者，予以更正，正字加方括弧[]；遇有漏字者，予以补上，并加尖括弧（>表示；有衍字者，加圆括弧（）表示；通假字照旧。 七、原刊本中凡属刊误或原纂辑、抄录者有笔误之处，点校时尽量征引他书校正；无他书参校者则以理校。并加注说明。

当代诗歌的进程中，70后诗人的出场和随之而来的迅猛崛起，确乎超出了很多人的预料。不仅诗歌读者感到意外，而且诗歌界内部也感到意外。对有些诗人来讲，由于70后诗人的登台，原先似乎清晰可辨的当代诗歌发展的脉络变得模糊起来，甚至变得无从把握。原来设想的从始于20世纪70年代的地下诗，延伸到朦胧诗，再转换到第三代诗歌，并进而扩展到后朦胧诗的这一当代诗歌的谱系，本来就在20世纪90年代的诗歌中遭遇了离析，但在诗歌史的评述上似乎还有折中的办法。而70后诗人的星火燎原，则彻底捻灭了人们对修复原先的当代诗歌谱系的动机和可能。70后诗人对当代诗歌谱系的震撼真的会如此强烈吗？很多人会对此持怀疑态度。就在几年前，在很多评论者的眼中，70后诗人还被看成是当代诗歌日趋堕落和轻浮的一个标志。他们的诗歌和立场，被强行按在市场和物质的双重背景下经受灵魂的拷问。没有历史感，缺少人文抱负，缺少精神关怀，沉迷色情意象，流于日常的琐屑，口语化甚至口水化等等。这些围绕着70后诗人的指责和抱怨，与其说是对70后诗人的写作水准的不满，不如说是借着不满来巧妙地巩固着一种陈旧的诗歌史的观念。问题不在于70后诗人写得有多出色，虽然他们中有许多人越写越好，早已走出了前几代诗人的阴影。问题也不在于70后诗人是否找到了有别于前几代诗人的诗歌领域，虽然他们的诗歌疆域将会宽广得令当代诗歌史吃惊。我觉得，70后诗人对当代中国诗歌的真正的意义在于他们的出场和崛起，不仅彻底改变了人们对当代诗歌走向的预设，而且也在很大程度上改变了当代诗歌的可能性。与朦胧诗人和20世纪60年代出生的诗人相比，70后诗人所受的教育最完整，几乎没受到政治运动的扰乱。更重要的是，他们的诗歌能力都是在中国社会的转型期里发展起来的。这使得他们的视野，他们的想象力，他们的诗歌感官与前几代诗人存在着根本的不同。这种差异，一直到现在都被诗歌界忽略着，甚至被70后诗人自己忽略着。70后诗人在改变当代诗歌的面貌的同时，也引发了很多关于当代诗歌的新的问题。他们的写作会让我们重新反思当代诗歌的起点问题，也会促使我们考量不同的诗歌路径的问题。此外，对当代诗歌的代际关系，他们的写作提供了新的不同以往的挑战。他们对当代社会的物质性的回应远远超出了前几代诗人，其中有曲折，有小打小闹，但也不乏新颖大胆和卓有建树的探索。我以为更重要的是，他们通过一代人的创作展示了当代诗歌的新的能量和自信。这套诗系，或许能让人们从更多的侧面了解70后诗人是如何出牌的。

“二十六史”记载了从黄帝到清末四千多年的史事、人物、经济、文化、政治、军事、教育、典章制度、天文、地理、灾异等等，并形成了许许多多的历史典故，成为中华文化的重要组成部分。陈振江主编的《二十六史典故辞典》，其内容丰富多彩，记述从黄帝到清末四千多年繁荣悠久的历史文化。其体例按“二十六史”各史书的朝代顺序分书编排，便于读者检核查阅，又以先秦典籍中的历史典故常被后人所称引而一并收录。今年，本书经修订重印，特添加130多幅图片，力求精益求精。

山西历史悠久，在几千年的文明史上，作为中华民族的发祥地、民族融合的大熔炉、盛唐王朝的隆兴地、明清商票的大本营、华北敌后抗战的中心，以得天独厚的地理位置、钟灵毓秀的文化遗产、光照千秋的革命传统、坚韧卓绝的自强精神，而享誉华夏、闻名中外。

《红河边的花腰傣》以村寨史为视角，以现代化所带来的现代性变迁为线索，运用口述史研究的方法，对大沐浴村的形成、发展、变迁过程进行研究，力图记录下大沐浴村历史变迁的脚步。同时，通过对大沐浴村的个案分析，也折射了近六十年中国乡村不同时期的历史变化。